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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0275A01: 廿七左云。毁-謗般若者。自失大利。亦令地失。自遠-離
Z05_0275A02: 般若。亦令他遠離。自破-壞善根亦破他善根等。重重罪
Z05_0275A03: 相不盡。亦下有校量問答。云云○又正法者等者。此
Z05_0275A04: 下明謗法人無信故不佛土。言佛法大海信爲能入
Z05_0275A05: 旣不信願。反成誹謗。豈得佛土也。記主意。此約
Z05_0275A06: 廻心。抑止門意也。若廻心可往生。○謗法廻心下。法
Z05_0275A07: 事上六左同記上十四丁謗法廻心故。下卷許得生。○假使
Z05_0275A08: 但貪等者。記三卅六丁云。問。旣謗能說佛。豈信所說樂事
Z05_0275A09: 答。但是假令釋耳。已上
Z05_0275A10: 第四問答。問意應知。○答中無佛無佛法等者。記三卅六丁
Z05_0275A11: 云。問。佛在世時。起此見耶。若言起。現見佛菩薩。何
Z05_0275A12: 無佛等。若言起者。在世外道豈不佛。答。誹-
Z05_0275A13: 謗大乘人。雖佛菩薩。不佛菩薩德。是名佛菩
Z05_0275A14: 已上是三寶撥無人也。○若心自解。因力根性也。若從
Z05_0275A15: 他受。緣力根性也。俱舍十七四左云。若由過去宿習邪
Z05_0275A16: 。以爲因力。將死時續。若由現在邪敎緣力。彼斷
Z05_0275A17: ント。由自他力。應知亦爾也。地獄業盡至中有。或從中有
Z05_0275B01: 死。或將富有時。續善根頌疏十七三丁冠註十七五丁○記三卅六丁
Z05_0275B02: 云。問今言謗法者。上中下雜四種中何ソヤ。答。今文所
Z05_0275B03: 指當上品四種謗法。天台梵網疏下。上中下雜四大段。雜邪見四種子段。釋義委悉也。亦起信香象別記。釋增益損減相違
Z05_0275B04: 戲論四種。何如記所引
Z05_0275B05: ○第五問。如是等計。計計度分別也。卽前無佛等邪見
Z05_0275B06: 也。○踰於五逆。五逆殘他。謗法自壞。故此問起也。踰者
Z05_0275B07: 勝也。○答中。若無等者。撥無義也。○世間五戒十善也。
Z05_0275B08: 出世間諦緣度三也。○仁義禮智。散記一三左育物名仁。
Z05_0275B09: 於是非義。守上下儀禮。知古今理亂
Z05_0275B10: 智。言不行曰信。五行大義云。五常仁義禮智信
Z05_0275B11: 也。行之終久。恆不闕故名爲常。以此能成具德。故
Z05_0275B12: 五德。殺乖仁。盜乖義。婬乖禮。酒乖智。妄乖信。
Z05_0275B13: 所以何者愍傷不殺曰仁。淸察不盜曰義。防害不婬曰禮。
Z05_0275B14: 心禁酒曰智。非法不言曰信。此五不造次而戲
Z05_0275B15: 鈔批十四大同糅四十二四丁止六之二十六右大學大全一丁云。程子
Z05_0275B16: 復心一缺心曰。仁義禮智四者。具於念。乃性本體。此謂
Z05_0275B17: 地性也。○如是世間等者。世間人法。出世間人法。皆斷

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