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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0262A01: 對見シテ知。 ○科釋七(二十一)云。記ルハ七地已前
Z05_0262A02: 善治。八地已上放水。不經也。又言菩薩
Z05_0262A03: 已下非經文者。亦是非也。已上今云。取-意スル經文
Z05_0262A04: 功用無功用兩節。故以善治堤塘功用邊。以
Z05_0262A05: 放水無心無功用邊。故記主功用邊合七地已還
Z05_0262A06: 無功用邊合八地已上。此是取大旨。合大格。非
Z05_0262A07: 文句句。何云大枝小節耶。又言菩薩已下
Z05_0262A08: 經文。是何釋。若是以下論無供佛之問答歟。汝元
Z05_0262A09: 來麤-飡註釋。故生迷見。夫記主意。鸞大師釋-成菩薩
Z05_0262A10: 亦如是經文。以符-合本願文其文言云供養諸佛。是
Z05_0262A11: 故當段偈文。雖供佛文。爲餘文今時。可上レ
Z05_0262A12: 供佛義。假立賓主-擇其義。此是今經意
Z05_0262A13: 願意。兩一合シタル。施此問答。故云
Z05_0262A14: 無供佛。非菩薩已下非經文也。○記三三十丁云。
Z05_0262A15: 問。論無供佛文。何云應供養等耶。彼經。此論一合釋意上向論意也。答。
Z05_0262A16: 理爲。長行下三十五丁中。旣云常作佛事。豈無
Z05_0262A17: 。況下第三文有供佛言。今何無之。下卷ニモ亦云徧至
Z05_0262B01: 十方。供養諸佛。敎化衆生已上○三別示如實修行相。如
Z05_0262B02: 實修行者。起信疏云。地上菩薩證理起行。名如實修
Z05_0262B03: 。拾遺云。眞如是諸法正體。體如而行。則是不行也。不
Z05_0262B04: 行而行。名如實修行。下卷云。種種示現。種種敎化度-脫
Z05_0262B05: 衆生。常作佛事。初無往來想。供養想。度脫想。大集經
Z05_0262B06: 云。觀佛法及衆生平等無二。雖是願。初無心。今
Z05_0262B07: 釋雖常修行。實無修行。卽此謂也。○行體無異。同
Z05_0262B08: 眞如故。行相有事理。定散。有相無相別。雖爾證理上
Z05_0262B09: 行。同如實行也。謂八地已上菩薩常在三昧。以三昧
Z05_0262B10: 身不本處。而能徧至十方。供-養諸佛。敎-化衆
Z05_0262B11: 故。云云
Z05_0262B12: ○第二一念一時供養佛利生章二。一牒文。二註釋。○初
Z05_0262B13: 中。無垢者。佛地功德也。佛地功德無習氣煩惱垢。佛能
Z05_0262B14: 此光。彼土菩薩亦能放此光。以無垢故。光明嚴麗
Z05_0262B15: 也。以光明嚴麗彼土菩薩莊嚴功德故。云無垢莊嚴
Z05_0262B16: 。○一念及一時。一念有兩義。云一心一念放大光明
Z05_0262B17: 時。無我他彼此異念。唯一念現十方也。亦云一念時

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