ウィンドウを閉じる

Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0249A01: 一異。諸佛是。亦如性一ナレトモ
Z05_0249A02: 一切物。火燄分別。諸佛法是。亦如
Z05_0249A03: ニシテ波濤千萬アレトモ。水無種種。諸佛
Z05_0249A04: 是。亦風性ニシテトモ一切。風一異。諸
Z05_0249A05: 佛法是。亦如大雲雷トモ一切。雨滴
Z05_0249A06: 差別。諸佛是。亦如地界ナレトモルニ
Z05_0249A07: 。非ルカルニ殊異。諸佛法是。如
Z05_0249A08: (エイ)トモ十方。光明無異性。諸佛是。亦如
Z05_0249A09: 月世間トモルコト見。非月往クニ其處。諸佛
Z05_0249A10: 是。云云○如空苞受者。釋摩訶衍論二云。一空自在
Z05_0249A11: 空王。二色自在空王。第一空王。以空容受而爲自在
Z05_0249A12: 第二空王。以色容受而爲自在。○𣵀槃經廿四云。善男
Z05_0249A13: 子譬如大地能持萬物。終不念。言我力能持。火亦
Z05_0249A14: 我能燒一レ物。水亦不我能潤淸風。亦不我能
Z05_0249A15: 一レ物。空亦不我能容受。𣵀槃亦復不念言我令
Z05_0249A16: 衆生而得滅度矣。類文是多。註主取要擧五大。釋其無
Z05_0249A17: 分別而已。大日經住心品一行疏。於五大功德。擧種々德。更向可見。又群疑六(十八丁)明分別化成○得
Z05_0249B01: 之于內物安於外者。之トハ正體智。指上無分
Z05_0249B02: 別心也。得トハ內實ニスル。物衆生。安トハ
Z05_0249B03: 也。言。能化之佛。內得無分別心。故外起後得智。利-
Z05_0249B04: 安所化衆生故。衆生在外而安。古云。德有諸己。則可以應諸外。已上○虛
Z05_0249B05: 往實者。明後得智益物。譬如陶淵明往異縣
Z05_0249B06: 業。往虛歸智滿。又如兀者(アシナシ)王駘莊子古事立不敎坐不議。虛
Z05_0249B07: 而往實歸。固有不言之敎。無形心成。何況佛乎。本後兩
Z05_0249B08: 智圓明。自他得益宛然。無遇虛過者。故實而歸。○於是
Z05_0249B09: 于息者。所化歸理能化息化也。問報佛利益。盡未來際。
Z05_0249B10: 化用無窮也。何云息化耶。答。息者非止絕謂。今息猶
Z05_0249B11: 安。言上求下化成-滿スレハ大事。外更無所求故。能所自
Z05_0249B12: 業滿足。安-息スル二利圓滿果位也。故云於是于息維摩略疏
Z05_0249B13: 一。三五丁虛往實歸。莊子二。廿三右又一義云。虛往上內證智
Z05_0249B14: 處也。言入內證實智。無度生思故。實歸後得智處也。衆
Z05_0249B15: 生預後得慈悲故。是歸佛。論虛實穩。○第五大衆
Z05_0249B16: 功德二。一牒偈。二釋文。初牒文中。天人不動等者。彼
Z05_0249B17: 國聖衆非天非人。皆受自然虛無之身。無極之體。但

ウィンドウを閉じる