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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0245A01: 事相也。問。法身絕妙也。取相何見。高辨撰一卷也答。花嚴信
Z05_0245A02: 種義意。如天鼓無心成事。摩尼無思雨寶。虛空無
Z05_0245A03: 形質。風輪無思慮世間。取相凡夫無離相知
Z05_0245A04: 無相如來有示相之德。行者依此德。隨其意樂
Z05_0245A05: 佛益也。已上○深廣。深三世。廣トハ橫徧十方。非
Z05_0245A06: 心識分別之所一レ量。非算數譬喩之所一レ測。譬如大海無
Z05_0245A07: 也。事佛名性海如來。記主。事法必證理。故以理爲
Z05_0245A08: 。冏師事佛外不理佛。故相好莊嚴卽是法身者。事
Z05_0245A09: 佛全理佛也。此下禮記下卅丁同見下卅一丁○經去。如來智
Z05_0245A10: 惠海。深廣無涯底。二乘非所測。唯佛獨明了。橫
Z05_0245A11: 。竪涯底。唯佛境界ニシテ。而三賢十聖弗一レ
Z05_0245A12: 也。
Z05_0245A13: ○第三口業功德二。一牒文。二釋文。初中聲響者。聲
Z05_0245A14: 文音也。通論云。萬物之音爲聲。○響。說文聲也。徐云。
Z05_0245A15: 聲外曰響。響猶(キヤウ)不明也怳々然浮也。實而精者曰聲。
Z05_0245A16: 外浮者曰響。響附聲如影之著一レ形矣。○微妙聲者。記
Z05_0245A17: 十三丁云。問。爲佛梵音佛名稱。答。是佛梵音也。口業
Z05_0245B01: 功德故。問。今文旣云名似一レ尊。可聲卽名。答。不爾。
Z05_0245B02: 此文意者。過去有口過故。現在得他謗果。及感不可意
Z05_0245B03: 今擧他謗果。彰梵音不足。故次下云。成道日。聲唯徹
Z05_0245B04: 梵天已上問。下卅二文云。衆生聞佛至德名號說法音聲。口
Z05_0245B05: 業繫縛皆得解脫已上此文者。微妙聲者。通佛名號。及
Z05_0245B06: 佛音聲。答。不爾。此文意。過去無口過故。現在得他讚
Z05_0245B07: 。及感可意妙音聲。是擧他讚果圓滿。問。此土釋
Z05_0245B08: 迦何感苦果。答。理實如然也。但欲-別淨穢二土報化
Z05_0245B09: 二身。且附小乘經。佛感古業。若據大乘。但是示現矣。復
Z05_0245B10: 一義。記釋所云聲者。通音與一レ名。彼佛因中。旣有
Z05_0245B11: 嗟名號誓願。諮嗟之果。必由口業。因果合論。二屬口業
Z05_0245B12: 也。已上拾遺中廿丁云。二義俱在此名聲中。所以如來久
Z05_0245B13: 口過。故得妙聲。亦得妙名。雖二義。功歸一德
Z05_0245B14: 今文卽是如來口業音聲而已。已上今云。記兩義何有
Z05_0245B15: 。初義當段シテ偈文ナリ。有道理文證
Z05_0245B16: 道理者。若惣論如來具德。妙音妙名皆具セリ。雖然當段
Z05_0245B17: 如來口業功德手前ナレハ。說法音聲。利益遐遠ナルコト

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