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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0233A01: 本已來阿字本不生不可得本不生際。本來寂靜體也。故中
Z05_0233A02: 論一五丁云。諸法不自生。亦不他生。不ニモ
Z05_0233A03: ニモ。是故說無生已上又三世推-求生。生性不可得也。
Z05_0233A04: 已上上經說符合セリ。問記三二丁右不生不滅是無相理也。不
Z05_0233A05: 生而生依他起名也。何以不生不滅義。名衆生義耶。
Z05_0233A06: 答。於不生生。可實有見故。如是釋也。生全不生。不
Z05_0233A07: 生爲衆生義。故香𧰼起信疏上不增不減經云。衆生
Z05_0233A08: 卽法身。法身卽衆生也。衆生法身。義ニシテ
Z05_0233A09: 也。已上○佛ルコト衆生。止觀五之一七十八丁頌義廿。二丁右
Z05_0233A10: ○是故下。結-釋上意。應知。○二擧類例中。經中トハ維摩
Z05_0233A11: 經上卷弟子品。摩訶迦旃延曰。我敷-演無常義。苦義。空
Z05_0233A12: 義。無我義。寂滅義。時維摩詰來謂我言。唯迦旃延。無
Z05_0233A13: 生滅心行。說貫相法。迦旃延。諸法畢竟不生不滅。是
Z05_0233A14: 無常義也。五受陰名義集六(四十一)。維摩略疏五(十五)。華嚴疏十六下(廿五丁)-達空無
Z05_0233A15: 所起。是苦義也。諸法畢竟無所有。是空義也。於我無我
Z05_0233A16: 而不二。是無我義也。法本不然。今則無滅是寂滅義。已上
Z05_0233A17: 今註主雖唯擧苦義。意示餘亦其類例。記主得旨具引。
Z05_0233B01: 酉八五丁依𣵀槃經意者。外道小乘等意。於身受心法
Z05_0233B02: 。以四觀四顛倒。今入𣵀槃見。常樂我淨四顛倒。
Z05_0233B03: 軈被四德波羅蜜也。謂𣵀槃一法常住ナルヲ。無
Z05_0233B04: 爲證樂ナレハ樂。𣵀槃眞我常一主宰ナレハ我。其體淸
Z05_0233B05: ナレハ。是亦常樂我淨四顛倒。名シテ𣵀槃
Z05_0233B06: 德波羅蜜。是一名有無量義證也。已上猶亦記主引三文
Z05_0233B07: 異名。意在一名多義。世間名義事。酉云。凡世間
Z05_0233B08: 者。隱覆可破壞義也。是有漏也。彼土出世善根生ナリ
Z05_0233B09: 世間耶。答意。釋論中於淸淨本覺。立
Z05_0233B10: 世間衆生。器世。智正覺也。天台亦立三世間五蘊。國土。衆生也。彼土
Z05_0233B11: ンニ二世間。何妨耶。但至難者。名同義別。是亦
Z05_0233B12: 常途也。隱覆名。可世出世。所謂宗密圓覺疏。隱覆
Z05_0233B13: 含藏故。名如來藏。今於出世無漏土。出世間名。隱覆
Z05_0233B14: 含藏義也。謂器世間中。隱-覆十七種功德。衆生世間
Z05_0233B15: 中。隱-覆十二種功德。依此義ンニ世間。有
Z05_0233B16: 乎。云云問。遺中十四丁何故先依報正報耶。答。
Z05_0233B17: 觀經次第。經亦何故爾乎。謂依報所依。正報能依也。

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