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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0210A01: 癡暗。三云。衆生項背雖日光。不癡。依此等三
Z05_0210A02: 。云愚癡上レ闇。第一記主義。第二寶性論等意。第三
Z05_0210A03: 義或云義也。前二義親圓光義。後一義正日光義也。翼
Z05_0210A04: 之。又私集三廿四丁二義。一項背光日光也。項背。輪王
Z05_0210A05: 劫初人圓光也。日光前項光沒後。日月建立已來人。被
Z05_0210A06: 癡闇故。二云。日光日非實日。光喩於日。法
Z05_0210A07: 喩竝擧也。如佛惠明淨日。又無量義經如
Z05_0210A08: 相如月旋。項如日有光。云云今云。譬佛光則何是不
Z05_0210A09: 也。於中順文。輪王圓光義。合項背言。順義比穢土最
Z05_0210A10: 勝光。可淨土遠勝。故日光義亦得。不偏執。科釋云。
Z05_0210A11: 日光者。言如日輪光明也。觀佛經七曰。足躡蓮華。項佩
Z05_0210A12: 日光。事物紀原曰。後漢明帝夢金人長大。項有日光。云云
Z05_0210A13: 是堯惠後義也。○取願中。入佛智惠。入證入義。佛智惠
Z05_0210A14: 五智惣體。一法句全體。眞實智惠也。彼土光明。令衆生證-
Z05_0210A15: 入此佛智惠故。云佛惠明淨日。○無記事トハ。體非殊勝
Z05_0210A16: 記別無記。今此土光明無記色法故文善惡業
Z05_0210A17: 記別。淨土光明消-除癡闇。證-入佛智惠。故非無記事也。
Z05_0210B01: 是卽光明非惠。能爲惠用。故言不爲等也。○亦云安樂
Z05_0210B02: 等者。此下明光明除闇所由。謂。彼土光明。本從如來淸
Z05_0210B03: 淨智惠報起。故能除世闇冥也。法報。如來淸淨智惠。報智惠衆生業因緣
Z05_0210B04: 之。故云智惠報。大論卅四(三左)云。以智惠光明。敎-化愚闇邪見衆生。以此業因緣故。得心中智惠明。身亦有光。如是等業因緣。得
Z05_0210B05: 光淸淨。今亦此比也。○問。上義有何別耶。答。上義淨土光明。能令
Z05_0210B06: 衆生悟-入佛惠故。其光用當體直云佛惠明淨日。下義
Z05_0210B07: 能生本。名佛惠明淨日義。長行云。彼土光明從如來
Z05_0210B08: 智惠報起。觸之者。無明闇終必消除已上一冠有次項。私云。二義各釋偈義。
Z05_0210B09: ○經言者。維摩經九五丁菩薩行品文也。彼文云。如是如
Z05_0210B10: 是。阿難。或有佛土。以佛光明而作佛事已上今鸞師除
Z05_0210B11: 佛字。令淨土一切光明意歟。○佛事者。利益衆生義
Z05_0210B12: 也。圭峯云。諸佛行化莫光明。可以反愚成智。拔
Z05_0210B13: 樂不言而化已上○卽是此也者。此字時指今光明功
Z05_0210B14: 義也。又一本作比字此時是此比也。云云上義卽是此也
Z05_0210B15: 文。卽正證也。下義卽是比也助證義。一冠有次項。私云。比本難依川。作類可也。比字不
Z05_0210B16: 應義故。今云。維摩光明通諸佛。楞伽四十一丁此意。勝思惟
Z05_0210B17: 一冠有次項。勝思惟者。網明童子菩薩之緣。梵天所問經文。諸末書引-證之大品。大論

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