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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0196A01: 也。智光料簡此義也。今本文可此二義已上今云。各
Z05_0196A02: 其理。於中法性爲本義。親本文。本文云性者本義
Z05_0196A03: 四義ニハスルコトヲ第一。擧此本性餘隨現。所生
Z05_0196A04: 者。今種種事也。生本淸淨ナレハ。生末淸淨。記主約積習
Z05_0196A05: 起緣起爲規模意歟。或可。順上四等。能生所生重々也。今以其近親。從積習性淸淨性。淸淨種々事。問。能生所生重々時。記主隱
Z05_0196A06: 遠擧近。取積習性義。違註家釋。如何。答。非違背。性本義。註家釋分明ナル此上示猶通積習性。故今記主意。二義俱存也。能察之。
Z05_0196A07: ○三引證中。經言トハ維摩經一卅二丁佛國品文也。肇師註
Z05_0196A08: 云。淨土蓋是心之影響耳。夫欲響順必和其聲。欲影端
Z05_0196A09: 必正其形。此報應之定レル數也。已上無垢稱經云。若欲-
Z05_0196A10: 習嚴淨佛土。先應方便嚴-淨自心。隨諸菩薩自心嚴。卽
Z05_0196A11: 是嚴淨佛土已上香𧰼云。染淨等法。雖同依一レ心。但違
Z05_0196A12: 順異故。染屬無明。淨歸性起已上○是故下。四結文也。
Z05_0196A13: ○第六妙色功德中二。一牒偈文。二釋文。牒文中。光者
Z05_0196A14: 體也。無垢。炎熾。明淨。光相也。曜世間光用也。體相用三。
Z05_0196A15: 殊妙奇絕也。故云妙色。從無生忍菩薩淨業生故。無垢
Z05_0196A16: 也。無垢光炎。熾盛靈明。淸淨光相也。能照二世間。無
Z05_0196A17: 到處。明淨光用也。照用。有德用。今照用文邊也○二正釋四。得名。起
Z05_0196B01: 由。釋文。結文也。初得名。妙色功德者。酉六八丁云。問。上
Z05_0196B02: 形相功德差別如何。答。上形相形色功德。依正形相端
Z05_0196B03: 嚴也。今妙色顯色功德。光色當體光炎殊特。世界無比也。
Z05_0196B04: 故上與今。形顯二色。如次其別也。問。別屬顯形二色
Z05_0196B05: 理如何。答。上相-應依正形色。云滿足自體。旣論分限
Z05_0196B06: 。形色也。今相-對金光。云光炎熾盛。第一無比。自屬
Z05_0196B07: 靑黃赤白等。知顯色也。問。證據如何答。龍興觀經疏
Z05_0196B08: 云。形相。妙色。光明三德。有何差別。答。形相表土形具-
Z05_0196B09: 足光。妙色表土光淨曜一レ世。光明表光除癡冥已上遺又
Z05_0196B10: 一義。不當段。後學察之。顯形二色下名義三(四十九丁)○二明
Z05_0196B11: 中。佛本何故等者。酉云。御抄云。尋云。此莊嚴本願中
Z05_0196B12: 何耶。○答。廿七願意也。尋云。妙色功德。十八圓淨ニハ
Z05_0196B13: 何耶。答。玄一師云。光明卽顯色。顯色圓淨所攝故。彼經
Z05_0196B14: 最勝光曜七寶莊嚴故等。云云○優劣。優人天。劣三途
Z05_0196B15: 也。又於一趣中。復有優劣。如王土中國邊國。○高
Z05_0196B16: 下。高崇也上也。下猶賤。形顯也。楞嚴五(十二丁)釋要五(廿五丁)○是非猶
Z05_0196B17: 善惡。依善惡憎愛因緣。長淪三有也。○三有大論九十。有有三種。欲

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