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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0180A01: 異位音和例也○國界分部者。界境也限也。一國一國
Z05_0180A02: 境界。分隔也別也分齊義也。部屬也分也統也界也。
Z05_0180A03: 言或一國。或一郡。各別分屬領之。隣國論境等也。是皆
Z05_0180A04: 三界穢惡有量相。以爲選捨境也。○有如此乃至擧
Z05_0180A05: 急事者。擧皆也。急迫也。記二六丁云。智光云。有
Z05_0180A06: 等種種艱難已上此一段結上也。○是故菩薩等者。是故
Z05_0180A07: 上辭也。興此等七字興願。願我下十一字。述
Z05_0180A08: 其願相也。○如虛空者下。正釋文。○於中二。一牒偈。
Z05_0180A09: 二釋。初如虛空者四字牒文也。○言來生者下十字釋也。
Z05_0180A10: 記二六丁云。言來生者雖衆猶若無也者。智光云。來生衆
Z05_0180A11: 生。雖復無量。而猶如無。不增不減同虛空已上言空中
Z05_0180A12: 山河大地。納草木國土。容-受森羅萬像充塞
Z05_0180A13: 以譬淨土廣大不增不減。故言若無。○般舟讚曰。淨土
Z05_0180A14: 莊嚴無有盡。十方生者亦無窮。千劫萬劫恆沙劫。一切
Z05_0180A15: 去者不相妨。十方衆生未曾減。彌陀佛國亦無增。已上
Z05_0180A16: ○問。何故不增不減耶。答。有一往再往兩義。一往時。
Z05_0180A17: 生性不可得故生。生無生生也。故不增不減也。再往時。
Z05_0180B01: 今時行人。見生當體實無生願行也。衆生雖實生想
Z05_0180B02: 佛意所搆佛願所建。相處卽無相生處卽無生。故所搆
Z05_0180B03: 所建佛意佛願方ヨリレハ之。有相心行全無相願行也。故
Z05_0180B04: 知衆生增減行相。全無增減修行也。已上十八通下三十九丁○二釋
Z05_0180B05: 大無際二。一牒。二釋也。○初廣大無際者五字牒也。二
Z05_0180B06: 釋二。初成上如虛空義者標也○何故如虛空五字徵也。
Z05_0180B07: 以廣大等六字釋也。𣵀槃經虛空有三義。無變。無礙。無
Z05_0180B08: 際也。今釋依第三義也。記二六丁云。問。所言廣大爲
Z05_0180B09: 有量。爲是無量。若言有量今文。若言無量經屬
Z05_0180B10: 相土如何。答。記主二六左存二義。問。初義意如何。答。彼
Z05_0180B11: 土有相土也。何因直言周圓無際。但無邊者約苞容用
Z05_0180B12: 土體。問。其見所如何。○答。註云。來生者雖衆。猶
Z05_0180B13: 無。已上偈中云觀十方。或云聞十方。論云往彼十方
Z05_0180B14: 經符合。問。記主此義所依如何。答。酉五四丁云。佛地經
Z05_0180B15: 云。周邊無際其量難測。論有二釋義。一自受用身定無
Z05_0180B16: 邊際。二受用身定有邊際矣。又云。地上菩薩及諸如來。
Z05_0180B17: 皆測其量。但望地前不能測上義約自受用無際。次義他受用望地前見。言

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