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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0176A01: 意。度生自然也。故云不待勸。○彎弓。記二四左云。攝大乘
Z05_0176A02: 釋論第二十八丁天親造云。譬如人射彎弓放箭爲生因。彎
Z05_0176A03: 弓爲引因。放箭得絃。遠有所至。若但以箭爲
Z05_0176A04: 因。不一レ弓爲一レ因。則箭不上レ已上智論廿二云。引
Z05_0176A05: 定弓智惠箭。破諸煩惱賊。得解脫樂已上彎古還切。
Z05_0176A06: 引也。音義云。烏環切。開弓也。已上○勞謙善讓等者。明
Z05_0176A07: 薩自證德。記二四丁云。勞謙善讓者。引君子孝道。類
Z05_0176A08: 薩德行。孝經註云。孔安國註開宗明義章之文。君子道謙約自持。居
Z05_0176A09: 驕。處下不亂。推敵能讓。在衆不爭。已上易謙卦云。九
Z05_0176A10: 三勞謙。君子有終吉也。繫辭云。子曰。勞不伐。有功不
Z05_0176A11: 德。厚至也。語其功上レ人者也。已上註云。上爲君所
Z05_0176A12: 仕。下爲衆所從。有功勞而持謙德者也。故云勞謙已上
Z05_0176A13: 韻會七廿五丁云。勞良刀切勤也。周禮司勳事功曰勞。又
Z05_0176A14: 禮記。儒行先勞而後祿。註猶事也。已上同十三丁云。謙苦
Z05_0176A15: 兼切敬也讓也。增韻致恭。不自滿也。已上註維摩八。廿四丁
Z05_0176A16: 香積佛品云。斯諸菩薩。亦能勞謙。以無量大悲是佛
Z05_0176A17: 已上文殊佛土莊嚴經云。乃能勞謙忍-誨群生已上○善
Z05_0176B01: 讓者。韻會廿三廿六丁云。讓人漾切。謙也。曲禮云。退讓以
Z05_0176B02: 禮。註云。應受而推曰讓。論語曰。先人後己。謂
Z05_0176B03: 。孝經曰。先之以敬謙。而民弗爭。註云。上爲敬則下
Z05_0176B04: 慢。上好讓則不爭。上之化下猶風之靡一レ草。已上
Z05_0176B05: 云。彼土菩薩行利他時。其上自行相。善讓不爭。先
Z05_0176B06: 己。不其功。故云善讓。○齊普賢等者。齊前西
Z05_0176B07: 切等也。大經廿二願云使無上正眞之道。超-出常倫諸地
Z05_0176B08: 之行。現前修-習普賢之德已上凡普賢願行。諸佛眞因。菩
Z05_0176B09: 薩通軌。是故佛菩薩所有願行。渾而是普賢所主。言心ハ
Z05_0176B10: 未證淨心菩薩。與上地菩薩。齊自他德。修普賢願行
Z05_0176B11: 也。故云內德。智門悲門自證化他。權實雖異。實敎意。一
Z05_0176B12: 利同時。權實二德不離不卽。惣云同德。據實論之。二利
Z05_0176B13: 圓滿成補處德。今擧普賢。顯諸德耳。行願品疏鈔云。果
Z05_0176B14: 極曰普。不因門賢也。已成佛畢。行德周
Z05_0176B15: 滿。障累永祛。自別已圓。上無求進也。爲悲願。唯
Z05_0176B16: 濟生。隱實德權形。示因而號菩薩也。已上○勝
Z05_0176B17: 過三界等者。三結文也。上句應知○抑返語辭。言淨土與

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