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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0153A01: 文分明也。西域記二卷九丁九等中五體投地也。云頭面
Z05_0153A02: 禮佛足故。委如記引○然禮拜但是恭敬不必歸命等者。此
Z05_0153A03: 下釋禮拜與歸命輕重。兼通伏難也。伏難通答有
Z05_0153A04: 。初難云。歸命卽禮拜。何直不禮拜盡等乎。答。歸
Z05_0153A05: 命意業重。禮拜身業輕。其重必兼輕。輕未重。故不
Z05_0153A06: 禮拜唯曰歸命也。記一廿九丁云。恭敬惣通淺深。歸
Z05_0153A07: 命歸-屬身命。故局在深。香𧰼起信疏上卅九丁云。稽首屬
Z05_0153A08: 身。歸命是意也。三業之中。意業爲重。已上問。歸命恭敬
Z05_0153A09: 禮拜。云何分-別身口意耶。答。歸命意業。如前恭敬通
Z05_0153A10: 二。十地論二種恭敬禮拜亦三業相應身業也。如往生要集上末
Z05_0153A11: 廿四丁問。歸命恭敬禮拜皆三業相應也。何勞分-別之耶。答。實ニハ三業相應ナレトモ。付-別之。簡三業不相應。取意業
Z05_0153A12: 相應也。慈恩靈芝同云。身禮口禮意禮已上○偈申己心等者。
Z05_0153A13: 第二伏難通答也。難云。若然者五念門中。不歸命門
Z05_0153A14: 何言禮拜門乎。偈申下通答也。記一三十丁云。偈卽天
Z05_0153A15: 親爲自行惣攝。云偈申己心。言己心者。論主至心也。不
Z05_0153A16: 解義而知故矣。長行爲他分-別偈義。令他行故。立
Z05_0153A17: 。令其行相。是故文云。若善男子善女人修五念門
Z05_0153B01: 行成就畢竟得安樂國土等。爾私記二十丁云。先德云。
Z05_0153B02: 偈申自行。長行兼化他。今謂不爾云云セリ。回向章普共諸
Z05_0153B03: 衆生。爲依怙此義非也。回向章論主說偈造論功德。施-與衆生。故註上(四十五
Z05_0153B04: 丁)云。此四句論主回向門也。已上。是則說偈造論。唯在論主故也。今言自行長行化他。約行修之。自行
Z05_0153B05: 解義。化他待機敎相應。令他解行故也。自行顯自己至心。化他具示行相
Z05_0153B06: 略抄上(廿七丁)。偈卽天親爲自行惣攝經義故不解義其幽致。故且云歸命卽知。長行爲他釋解義故說云禮拜。而令
Z05_0153B07: 三業相應行義也。已上禮拜下。西域記二九丁名義四四十六丁要覽中一丁。
Z05_0153B08: 淸涼十禮。花嚴疏廿五四左禮拜三業相應下。要記四二丁
Z05_0153B09: 頌義十八十五丁心ハ。意有歸命身行禮拜。口業相應
Z05_0153B10: 已上同十八云。五體投地卽是身禮也。問。訊安否
Z05_0153B11: 則是口禮也。心生恭敬卽是意禮也。已上問。去來云。天親
Z05_0153B12: 菩薩禮拜。有相歟。無相歟。答。今云。五門雖異皆有相行
Z05_0153B13: 也。禮拜獨何無相ナラン。文下二丁云何禮拜。身業禮拝阿
Z05_0153B14: 彌陀如來應正徧知。已上能禮所禮共有相也。何云能禮所
Z05_0153B15: 禮性空寂。自身他身體無二無相禮乎。不疑。
Z05_0153B16: ○何以知盡十方者。二讚嘆門上十五字徵問。言無礙光
Z05_0153B17: 所歸體所禮境也。何屬口業讚嘆門乎。下長行下

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