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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0137A01: 集義。前後合顯三經說處也。○大衆。三經所說對吿衆
Z05_0137A02: 也。惣指四部衆也。略疏一卅五丁○莊嚴功德。通依正廿九
Z05_0137A03: 。依正不離主伴一具故。云無量壽佛莊嚴功德。○卽以
Z05_0137A04: 佛名號等者。卽以二字助語也。佛名彌陀號。爲經體
Z05_0137A05: 者。酉二十五丁問。名爲體口稱名號聲爲體。聲色法無記也。名不相應無記也。何有滅罪生善功。何感滅罪生善果耶。答。至極大乘意。
Z05_0137A06: 體外無名。名外無體。名號彌陀實體呼顯也。體若有實。名亦不虛。其上不思議本願也。唯識不之哉。記一十三丁
Z05_0137A07: 云。問。凡判敎體。宗宗不同。乃至今所立何異彼等。答。
Z05_0137A08: 今從所詮則爲經體。今經所詮專在佛名故也。問。其
Z05_0137A09: 心如何。答。所云體者。卽是彼佛修生顯得三身萬德。
Z05_0137A10: 總別功德皆是佛體也。則以此體-在名號。今敎宗致
Z05_0137A11: 此意。故以佛名以爲經體。問。三經所詮何局
Z05_0137A12: 。大經三輩行。觀經十三定善。散善上六品。其文顯然
Z05_0137A13: 也如何。答。雖諸行。非佛隨自意本意。今言之所
Z05_0137A14: 乃爲經體。此經所貴專有名號。是故佛名シテ
Z05_0137A15: 。問。云何貴名號。答。一向專念無量壽佛。大利名號無
Z05_0137A16: 上功德。多善根。我見是利。汝好持是語。持是語者。卽是
Z05_0137A17: 持無量壽佛名。問。言之所尙云宗。今何名體。答。大師
Z05_0137B01: 意樂其義非一。今家未必分-別宗體不同。只以所詮
Z05_0137B02: 經體。問。若言言所一レ貴判爲經體者。此論依經立
Z05_0137B03: 五念門中。以觀察觀行體。以論了經可觀察上レ
Z05_0137B04: 體。答。惣論之。三經一論宗致。以名號詮。其上今註初
Z05_0137B05: 難易二道。正以名號易行。合今經論。故知論主
Z05_0137B06: 本意。易行品幷三經一論所詮。應名號上レ詮。今題
Z05_0137B07: 名亦爾也。但論現文且付上機觀察。是權機前也。
Z05_0137B08: 問。遺上十六丁玄義云。念佛三昧爲宗。往生淨土爲體。今
Z05_0137B09: 別也如何。答。妙樂云。名體宗用。三一惣別也。體宗用
Z05_0137B10: 三別也。名一惣也。名號體。念佛宗。不三一惣
Z05_0137B11: 別意。體家以名爲體。宗家以名爲宗。乃至開-演此經
Z05_0137B12: 元爲往生也。文文質。句句驗。莫皆爲往生淨土。故
Z05_0137B13: 體。已上今云。名號約因行。往生約得果。因果相順正
Z05_0137B14: 本懷。因不虛設必感果。果獨不成必依因。因果不
Z05_0137B15: 離。各據一邊。影略互顯也。酉二十七丁問。天台實相爲體
Z05_0137B16: 耶。三師經體各別。實鸞天導三師一同也。名號實相故。答。鷺雪難分。情非易
Z05_0137B17: 辨。彼天台意。諸法皆實相。淨穢共實相也。一實外無

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