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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0135A01: 意也。故上擧難易敎相。捨難取易。以符-合此論。顯
Z05_0135A02: 大意也。是所擧難易二道敎相。即聖淨二門意。難行聖道門敎相也。易行淨土門敎相也。故鸞大師。捨難取易。爲此論敎
Z05_0135A03: 之時。一論大意易行旨自然明也。記主察之科判爲一論大意。然不之人。以此一節敎相。以下兩節大意。何夫闇乎。
Z05_0135A04: 蓋者。大意義也。如大凡。亦决疑意也。言器有蓋時
Z05_0135A05: 內。開之則决疑。故發語端。疑
Z05_0135A06: 也。今此論爲大乘。爲小乘トヤ。爲難行トヤ易行疑
Z05_0135A07: 之。而大乘至極也。易行也意也。酉見二十二丁
Z05_0135A08: 意。又花嚴玄談一四左云。蓋者承前起後發語端也矣。
Z05_0135A09: 此時承此論(牒文)。起大意(判釋)也。上衍等者。記一十二丁云。
Z05_0135A10: 文有法譬。上句是法。下句是譬也。言上衍者。衍此云
Z05_0135A11: 乘。胡漢兼稱。名義一漢ヨリ〓テ西域故云上衍。卽是大乘名也。
Z05_0135A12: 已上。上コト。十二門論云。摩訶衍者。於二乘上。故爲上。諸佛ナリ。是乘能至故名爲大。諸佛大人乘此乘。故名爲大。摩
Z05_0135A13: 訶有大多勝三義。故大有三義。廣大大義。大衆多義。大人勝義。今乘云上乘勝義也。究竟一乘故勝也。無上法也。又記云。
Z05_0135A14: 極致者。大乘敎理極佛宗致。〓故名爲極致已上酉二
Z05_0135A15: 十三丁云。敎能詮。理所詮也。夫佛有二智。實智名根本智
Z05_0135A16: 權智名後得智。指實智內證。指權智外用。內
Z05_0135A17: 實智。後趣化他。故內證是眞如也。是故云理。夫權實
Z05_0135B01: 二智無前後。實智卽施化他用。化他用離實智之。
Z05_0135B02: 二利圓滿處稱覺者故。已上私云。達如惠利衆生。通
Z05_0135B03: 智緣般若。二智共動。二智共靜故。權實不二寂照同時
Z05_0135B04: 也。今能詮無量壽經優婆提舍也。所詮所依三經。以
Z05_0135B05: 名號經體故。能依論亦爾也。以三經所詮本願名號
Z05_0135B06: コトハ。名號實相法也。實相無相。云ナリ。其
Z05_0135B07: 無相相云コトナラ故。亦有相ニシテ不退
Z05_0135B08: 風航也。又云。十三丁極佛宗致。實相理通因果。十地等
Z05_0135B09: 覺因內證。妙覺果內證也。今簡因位。妙覺位云極佛內
Z05_0135B10: 已上記一十二丁問。爲上衍中極致。爲上衍卽極致。答。若
Z05_0135B11: 小衍相對セハ。應是上衍卽極致ナル。若難易相對セハ。應
Z05_0135B12: 上衍中極致ナル。後義爲正。合譬意故。等勝劣義思而
Z05_0135B13: 知。已上酉一十三丁云。後義爲正者。小衍相對時。難易二
Z05_0135B14: シテ上衍。故上衍卽成極致。難易相對時。亙
Z05_0135B15: 上衍聖淨二門。極致言指易行道。此時上衍中極致也。
Z05_0135B16: 難劣易勝。約機修行時難成也。故劣也。易行易成故勝也。委如選擇講要等勝劣者。大小相對時上
Z05_0135B17: 衍卽極致是等義也。於大乘中。難易相對時。難行劣也。

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