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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0124A01: 或名爲異。婆沙名云說。謂彼論中廣分-別義說。說
Z05_0124A02: 勝故名爲勝說。五百羅漢各以異義-釋發智。名爲
Z05_0124A03: 異說。具此三義故存梵音矣○引此論敎相。略抄
Z05_0124A04: 十一丁云。問。別引此論何意耶。答。問非也。無窮問
Z05_0124A05: 故。雖然强述其所以者。唯此論中正有難易文。契
Z05_0124A06: 土敎相故也。云云今云。能造論主。西方願生故。所造論
Z05_0124A07: 易行本意。彼土不退也。彼此論彼此論主。旨相合。故引
Z05_0124A08: 之。○菩薩者。彼論意。通惟越致中敗壞轉進二機。謂轉
Z05_0124A09: 進機修難行道。求初住位不退。敗壞機修易行道。求
Z05_0124A10: 初住位不退。但易行不退有此彼三義。一如決疑抄一
Z05_0124A11: 。若約此土不退。同皆初住位不退也。若約彼土不退
Z05_0124A12: 易行是處不退也。不退一往坐時卽得住前無生也。再
Z05_0124A13: 往但有處不退。不行證。處不退卽究竟也。糅八二十九丁
Z05_0124A14: 淺深異。不退同故。云俱阿毘跋致已上○求阿毘跋
Z05_0124A15: 二種道。阿毘跋致者。名義五十一左云亦名阿惟越致
Z05_0124A16: 此云不退轉。不退有三義。入空位不退。入假行不退。入
Z05_0124A17: 中念不退也。疏記妙樂云。般若是位。離二死故也。解脫
Z05_0124B01: 是行。諸行具故也。法身是念。證實境故也。○智論云。無
Z05_0124B02: 生忍法。卽是阿毘跋致也矣。○法花文句二之二。六丁七丁
Z05_0124B03: 藏通別圓。釋阿毘跋致。惣約四敎。釋三不退。○疏記
Z05_0124B04: 二之二六丁七丁八丁見。大智度論四六丁同二十七三十丁同七
Z05_0124B05: 十三十七丁○畢竟阿毘跋致者。初住位不退云也。十信迄
Z05_0124B06: 惟越致也。退位也。阿惟越致菩薩具五法。等心於衆
Z05_0124B07: 。不他利養。不法師過。信-樂深妙法。不
Z05_0124B08: 。轉進菩薩亦修五法。不得我。不得衆生。不分別說
Z05_0124B09: 法。不得菩提。不以相見佛。敗壞機無志幹。好-樂下劣
Z05_0124B10: 。深-著名利。心不端直。恡-護他家。不空法。但貴
Z05_0124B11: 言說也。已上三機阿惟越致相品意。○一者難行道。二者
Z05_0124B12: 易行道等。決疑一卅九丁牒三十六丁註記本末委曲。記一四丁
Z05_0124B13: 難行道者。阿惟越致相品意也。阿惟越致相品。住論四
Z05_0124B14: 七右ヨリ記云。易行道者。易行品旨也。十住論五初ヨリ今此
Z05_0124B15: 者難行道。二者易行道云迄。十住論意也。次難
Z05_0124B16: 行道者已下。鸞師自義也。○十住論阿惟越致相品。及
Z05_0124B17: 易行品文。具如記引。今取要云之時。阿惟越致相品。

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