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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0120A01: ニハ。澤一四丁當重頌。又當孤起。且似
Z05_0120A02: 。記主意非重頌孤起偈。故酉師引御抄云。今偈頌
Z05_0120A03: 經偈頌故。非祇耶重頌伽陀不重頌判也。澤義學者
Z05_0120A04: 練摩義也。是御抄外述一義。亦澤意。云重頌孤起故。
Z05_0120A05: 攝屬義也。今偈頌卽非重頌孤起。相違
Z05_0120A06: 云也。記一二丁云。又經ヲハルモ譯亦有此例。所謂
Z05_0120A07: 寶髻經優婆提舍。妙法蓮華經優婆提舍等。已上問。何故有
Z05_0120A08: 翻無翻雜耶。答。澤一四丁云。梵名多含。漢語單淺
Z05_0120A09: 也。故有有翻無翻二義。有翻義雖單淺。梵土風儀令
Z05_0120A10: 漢地。是最要故不翻。貴多含故也。例如彼天台改
Z05_0120A11: 頓止觀名。名摩訶止觀已上○問。何故翻經不論乎。
Z05_0120A12: 答。酉一五丁云。經是從本多含義也。有翻無翻共具
Z05_0120A13: 。卽雖漢語。不多含義也。論擧梵語。顯多含
Z05_0120A14: 。以次經多含義也。已上問。阿彌陀有壽光二德。唯翻
Z05_0120A15: 無量壽。經失多含義如何。答。實翻無量。世人所寶重
Z05_0120A16: 壽長遠。故且約世界悉檀。翻無量壽也。二字相翻。三字相翻。如
Z05_0120A17: 十八通○婆藪槃頭者。能造人名也。如註記酉見一六丁頌疏
Z05_0120B01: 一五丁遁麟一初丁十五頌義一三十三丁西域記五十丁宗鏡四十七
Z05_0120B02: 初丁頌義十六○菩薩者。具云菩提薩埵菩提上求菩提
Z05_0120B03: 也。薩埵下化有情也。此義具有文中。菩薩下探要一一丁
Z05_0120B04: 筆削一廿九丁菩提薩埵有三釋。一菩提所具佛果。薩埵
Z05_0120B05: 所化衆生。卽悲智所緣境也。依境立名。二菩提所具果。
Z05_0120B06: 薩埵能具人。能所合菩薩。三薩埵此云勇猛。於大菩提
Z05_0120B07: 勇猛求也。祖底六二十二丁大論四五丁名義一十四○造者。製
Z05_0120B08: 作義也。述記一本廿六丁云。造者製作義也。敍理名述。
Z05_0120B09: 先來有故。作論名造。今新起故已上今論主依經新申
Z05_0120B10: 己心。故云造也。師傳云。天親千部論師。於諸論。假立賓主問答施義決擇。此論。法藏論。一分無問答。故法
Z05_0120B11: 藏論。自己實相驀直申。當論自往生述。故一分不問答也。云云當今此造論撰號。譯者置
Z05_0120B12: 之歟。又論主自置撰號云。論主自置撰號也。問。其
Z05_0120B13: 見所如何。答。糅二二十五丁云。天竺古今同置撰號。是其證
Z05_0120B14: 也。問。惣造論。約眞理。天親論主雖十向滿位
Z05_0120B15: 證位。何輕量經意論乎。答。眞諦所譯本傳云。雖
Z05_0120B16: 迹居凡地。理實難思議。況歸-入大乘。達華嚴一位一
Z05_0120B17: 切位。學法華圓敎。開初地初住證道同圓瞪一作證

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