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Z0150 論註字選 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0064A01: 號振三千。古本幷記見聞書●字。又糅鈔古本作●字
Z05_0064A02: 是皆不正也。號會云。乎刀切。說文呼也。從号虎聲引。詩
Z05_0064A03: 誰之永號。或作諕。徐曰今人通作號。又號咷哭聲也。集
Z05_0064A04: 韻又作號号矣。玉云號胡高切。哭痛聲矣。淨名經六云。
Z05_0064A05: 大迦葉。聞菩薩不可思議解脫法門。歎シテ未曾有
Z05_0064A06: 舍利弗。譬如人於盲者前衆色像彼所見。一切
Z05_0064A07: 聲聞。聞是不思議解脫法門解了。爲此也。智
Z05_0064A08: 者聞是。其誰不阿耨多羅三藐三菩提心。我等何爲
Z05_0064A09: 永絕其根。於此大乘已如敗種。一切聲聞聞是不可
Z05_0064A10: 思議解脫法門。皆應號泣聲震三千大千世界。肇曰所乖
Z05_0064A11: 處重故假言號泣耳。二乘憂悲永除尙無微泣。況震
Z05_0064A12: 三千乎。○無反無復。糅鈔十一云。無反無覆等者。般若
Z05_0064A13: 經云。入無爲正位反覆矣。淨名經七云。於是維
Z05_0064A14: 摩詰問文殊師利。何等爲如來種。文殊師利言。有身爲
Z05_0064A15: 種。無明有愛爲種。以要言之。六十二見及一切煩惱。皆
Z05_0064A16: 是佛種。曰何謂也。答曰。若見無爲正位者。注云。苦
Z05_0064A17: 法忍至羅漢。無生至佛。皆名正位也。言無爲而入者。
Z05_0064B01: 取相見。故入正位而取證。又言無爲。無爲者盡
Z05_0064B02: 諦。盡諦是其證法決定分明。見前二諦時。雖反勢
Z05_0064B03: 決定。分明言其決定證處。經曰。不復發
Z05_0064B04: 耨多羅三藐三菩提心。注云。生曰以理事之也。見
Z05_0064B05: 正位者。苦法忍已上。結使已斷。旣至其所始爲
Z05_0064B06: 之。經曰。譬如高原陸地不蓮華。卑濕淤泥乃生
Z05_0064B07: 。如是見無爲法正位者。終不復能生於佛法。煩
Z05_0064B08: 惱泥中乃有衆生起佛法耳。又如種於空終不
Z05_0064B09: 生。糞壤之地乃能滋茂。如是入無爲正位者。不
Z05_0064B10: 。起於我見須彌山。注云。什曰。言其見深シテ而高
Z05_0064B11: 也。肇曰我心自高如須彌之在衆山上也。經云。猶能發
Z05_0064B12: 于阿耨多羅三藐三菩提心佛法。是故當知。一切煩
Z05_0064B13: 惱爲如來種。譬如巨海終不上レ無價寶珠。如
Z05_0064B14: 是不煩惱大海則不一切智寶。注云。肇曰。二
Z05_0064B15: 乘旣見無爲。安-住正位。虛シテ心靜漠。宴寂恬怡ニシテ
Z05_0064B16: 生死之畏。而有無爲之樂。澹泊自足無希無求。孰
Z05_0064B17: 肯蔽蔽トシテ大乘心乎。凡夫沈-淪五趣。爲煩惱

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