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Z0150 論註字選 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0059A01: 已上外書。若夫於世在希有事。則見之者驚怪。或亦聞之者
Z05_0059A02: 疑滯。爲如何乎。人無-疑六月降氷霰。不上レ高山之
Z05_0059A03: 雪近一レ日。豈是非不思議耶。○潔齋。韓康伯曰。洒心曰
Z05_0059A04: 齋矣。私云。易所謂齋戒之齋。○乏少。玉云。●扶法切。無
Z05_0059A05: 資也。今作乏。會云。乏扶法切。音與伐同。〓說文●反
Z05_0059A06: 乏。徐按尙書。惟正之供。反正不供曰乏。云云已下字注。不
Z05_0059A07: 今義。故略之。私云。常途訓音。不玉篇韻會。更可-盪餘
Z05_0059A08: 韻書。或尐之字誤歟。尐玉云。子列切。小也少也矣。雖
Z05_0059A09: 是亦違常音。故難決定矣。
Z05_0059A10:    淸淨功德下
Z05_0059A11: ○有凡夫人煩惱成就者。記主御義。髣髴シテ明。此文
Z05_0059A12: 古來相傳シテ現起成就。若是記主御意。約シテ臨終超
Z05_0059A13: 。存煩惱成就歟。見聞之義。指シテ淸淨成滿成就
Z05_0059A14: 故不煩惱現起成就見焉。但予考唯識論。省
Z05_0059A15: 之意。指穢土凡夫煩惱具足當體。而可有凡夫人煩
Z05_0059A16: 惱成就。唯識論云。補特伽羅成-就善惡。聖者成-就十無
Z05_0059A17: 學法又說。異生不-就聖法。諸阿羅漢不-就煩惱
Z05_0059B01: 成不成言。顯得不得矣。疏釋シテ現行成就云。諸蘊處
Z05_0059B02: 界。若善不善無記現行。名現行成就矣。若順此唯識本
Z05_0059B03: 末意者。於有凡夫人之上。在雖字之意。可文點。若
Z05_0059B04: 橫超斷之意。於煩惱成就之下。在者字之意。可
Z05_0059B05: 文點也。是非任後學。更可斟酌已上○𣵀槃分。大經抄
Z05_0059B06: 云。切韻曰。理者分也正也道也矣。韻府云。分符問切。均
Z05_0059B07: 也。
Z05_0059B08:    種種功德下
Z05_0059B09: 儵焉。古本書●字誤也。會屋韻云。儵式竹切。又尤韻ニアリ
Z05_0059B10: 又云。倏說文犬走疾也。從犬攸聲。讀若叔。廣韻倐忽犬
Z05_0059B11: 疾走也。通作儵。莊子南海帝名儵。北海帝名忽。從
Z05_0059B12: 攸。俗作倐非。玉云。儵他狄大的尸育三切。急疾也矣。
Z05_0059B13: 私云。記主御在世時分。韻策少故。故儵字有疑慮。云云
Z05_0059B14:    觸功德下
Z05_0059B15: ○寶例。例玉云類例。
Z05_0059B16:    三種功德下
Z05_0059B17: ○幷言。會云。幷卑盈切。隸作并。廣韻又合也。增韻又兼

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