ウィンドウを閉じる

Z0150 論註字選 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0049A01: 去修-習M(シテ)念佛三昩。乃於此世佛身。非今世要
Z05_0049A02: 定心方能見上レ佛。以散心中亦見上レ佛故矣。○水之與像。
Z05_0049A03: 淨名經云。佛身者卽法身也。丈六之與八尺。皆是衆生
Z05_0049A04: 心水中佛也。肇曰。然則法身在天爲天。在人而人トナリ
Z05_0049A05: 豈可近捨丈六而遠求法身乎。生曰。夫佛身者丈六
Z05_0049A06: 體也。丈六體者從法身出也。以從出名之。故曰卽法
Z05_0049A07: 也矣。○火從木出。起信論云。如木中火性是火正因。
Z05_0049A08: 若無人知シテ方便能自燒木無上レ是處。衆生亦
Z05_0049A09: 爾。雖正因熏修之力。若不シテ諸佛菩薩善知識等
Z05_0049A10: 之爲上レ緣。能自斷煩惱𣵀槃者。則無是處矣。私
Z05_0049A11: 云。上件之義。隨義轉用シテ而成義者可也。
Z05_0049A12:    口業功德下
Z05_0049A13: ○軵。推車。人冢反。古本作家之字誤也。會云。軵乳勇
Z05_0049A14: 切。說文(カヘ)シテ(ヲシ)車令付矣。玉云。軵如勇切。又冢
Z05_0049A15: 展勇切也。故軵勇冢同屬腫韻。仍可人冢反乎。會
Z05_0049A16: 云。推川隹切。窮詰也○遐布。玉云。遐遠也。
Z05_0049A17:    心業功德下
Z05_0049B01: ○火成就。焉論註竝記異本書成熟。故新刊本隨熟本
Z05_0049B02: 刊行。余按成熟本不正也。所以者何。一芳臭字意燒而
Z05_0049B03: 知物。飯類熟而可知物也。一在火能成-就物。成
Z05_0049B04: 就者畢竟義也。若合法說。如來智火能可衆生燒-盡煩
Z05_0049B05: 惱薪故。云云芳會云香草也。又芬芳香也○眠悟。會云。
Z05_0049B06: 悟覺也。通シテハ寤。又寤增韻寐覺也矣。私云。雖-用
Z05_0049B07: 悟與一レ寤。不眠寤。所-以然者。可キカ覺悟與
Z05_0049B08: 兩義故。學者思擇。補註云。心神昬昬爲睡。六識闇
Z05_0049B09: シテ四支倚放爲眠。大論云。眠爲大闇。無シテ所見日月
Z05_0049B10: 欺誑奪人明矣。○開塞。玉曰。塞蘇得切。實也滿也蔽也。
Z05_0049B11: ○得之于內。易𧰼曰。山上有澤。咸君子以虛受人。傳云。
Z05_0049B12: 澤性下。土性受潤。通-徹是二物。之氣。相感通スル也。君
Z05_0049B13: 子觀山澤通氣之𧰼。而虛シテ其中以受於人。夫人中虛
Z05_0049B14: 則能受。實則不入矣。虛中者無我也。中無私主
Z05_0049B15: シテ一レ通。以量而容之。擇合而受之。非スヤ聖人有
Z05_0049B16: シテ必通之道已上又莊子云。仲尼曰。一ニシテ志無
Z05_0049B17: 一レ耳。而聽之以心。無之以一レ心。而聽之以氣。聽

ウィンドウを閉じる