ウィンドウを閉じる

Z0150 論註字選 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0047A01: 人三世マテ其君。王子搜患之逃乎丹穴。而シテ越國無
Z05_0047A02: 君。求王子搜得。從之丹穴。王子搜不肯出。越人
Z05_0047A03: 之以艾。乘以玉輿。王子搜援綏登車仰天而呼曰。
Z05_0047A04: タラン乎君タラン乎。獨不以舍一レ我乎。注云。君乎君乎トハ。言
Z05_0047A05: 我爲國君乎。惟無於爲一レ君者。方可托以テス一レ國。故
Z05_0047A06: 越人欲得(タル)君也。已上又先師御義。猶如日域義經
Z05_0047A07: 云云○人凡性鄙。會云。凡常也輕也。鄙玉云鄙陋也。大
Z05_0047A08: 澤見聞云。凡性者雖高位。而爲世不之矣。若依
Z05_0047A09: 此義。中庸子曰愚ニシテ用賤ニシテ而好自專。生乎今之
Z05_0047A10: 古之道。如此者烖及其身者矣。先師云。悕出者
Z05_0047A11: 出仕出頭。云云已上依報十七種分畢。
Z05_0047A12:
Z05_0047A13:
Z05_0047A14:
Z05_0047A15:
Z05_0047A16:
Z05_0047A17: 論註字選上
Z05_0047B01: 論註字選下
Z05_0047B02:                  三譽輪超撰
Z05_0047B03:    衆生名義下
Z05_0047B04: ○五受陰通達空。肇曰。如來言說未嘗有一レ心。故所說法
Z05_0047B05: 嘗有一レ相。迦旃延不玄旨。故於入室之後皆以
Z05_0047B06: 說也。何則如來去常故說無常。非無常。去樂故
Z05_0047B07: 苦。非苦。去實故言空。非空。去我故言
Z05_0047B08: 無我。非無我。去相故言寂滅。非寂滅。此
Z05_0047B09: 五者可謂無言敎無相之談。而迦旃延造極不同。聽隨
Z05_0047B10: 心異。聞無常則取流動。至寂滅亦取其滅相。此
Z05_0047B11: 言同ニシテ旨異矣。什曰。今妙無常則無トシテ一レ壞。無
Z05_0047B12: トシテ一レ壞。則法不壞。苦之甚也。法不可得ナルハ空之
Z05_0047B13: 至也。自無而觀則不壞不苦。自有而之散苦義所-以生
Z05_0047B14: 也矣。法華文句記散者空也。
Z05_0047B15:    座功德下
Z05_0047B16: ○天畫。玉曰。畫胡卦切。繪也。俗作畫。會怪韻云。畫胡
Z05_0047B17: 界切。又陌韻。私云。畫音吳音同壞。常途依過韻。是怪

ウィンドウを閉じる