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Z0150 論註字選 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0042A01: 或緣指語招譏。此句若約異道人譏佛道者。如居迦離
Z05_0042A02: 舍利弗。是由國濁故也。依此義者。招字用之遙切
Z05_0042A03: 可也。若又於佛家之內。約大乘小乘者。招字用
Z05_0042A04: 擧之訓可也。言淨土無小機故。可彈呵說也矣。
Z05_0042A05: ○理數。會虞韻云。數爽主切。計也責也。又沃韻云。數
Z05_0042A06: 趨玉切。細也。增韻密。○噵。言也。○覈。會曰。覈切弔詰。
Z05_0042A07: 說文空也。又入聲。覈下革切。與格同。說文實也。委細。擧
Z05_0042A08: 無明。離虛妄。法華文句云。離虛妄者。無明已是不實。通
Z05_0042A09: 惑附云。故呼之爲虛妄。有作四諦除此惑耳矣。楞伽
Z05_0042A10: 經聲聞眞諦離欲寂滅。三昧道果正受解脫スレトモ
Z05_0042A11: 氣不思議變易死矣。起信論義記云。若決定種姓。未
Z05_0042A12: 無餘前定不廻心。要入無餘方有廻心。以テノ二人乘本
Z05_0042A13: 來不無餘依𣵀槃界故。佛性論第三云。二乘人有
Z05_0042A14: 種餘。一煩惱餘。謂無明住地。二業餘。謂無漏業。三果報餘。
Z05_0042A15: 謂意生身變易身矣。又云。然彼二乘旣不此三餘
Z05_0042A16: 故。是故化火燒分段身無餘依。法爾皆有變易報殘
Z05_0042A17: 而彼不知謂𣵀槃。而實但是未身前。期以滅智
Z05_0042B01: 所得滅定。法華論云。方便シテ𣵀槃城故。𣵀槃城者
Z05_0042B02: 諸禪三昧城。過彼城已令大般𣵀槃城故。解M(シテ)云。以
Z05_0042B03: 此當知。二乘無餘體雖滅定。亦通方便故。云諸禪也。
Z05_0042B04: 彼二乘根有利鈍。滅定防心種强弱。是故在定極
Z05_0042B05: 八萬乃至一念。楞伽經云。至無量億劫。耽小乘空三
Z05_0042B06: 昧樂。〓猶如醉人久久方醒矣。知光法華略述云。醉三昧
Z05_0042B07: 而臥八萬矣。又四卷楞伽云。味-著シテ三昧樂。安-住無
Z05_0042B08: 漏界。〓無究竟趣。亦復不退還。得三昧身乃至劫不
Z05_0042B09: 覺。譬如昏醉人酒消シテシテ後覺。彼覺法亦然。得佛無
Z05_0042B10: 上身。注云。以-著三味樂故。無-趣究竟之地。又
Z05_0042B11: -住無漏界中。以テノ三昧力故。不復退-還人世。卽首楞
Z05_0042B12: 嚴名不廻心鈍阿羅漢是也矣。又云。彼聲聞。於無漏界
Z05_0042B13: 。忽悟-知住有餘地廻心升進亦得無上究竟法身矣。
Z05_0042B14: 私云。先師依上件文。會天台判釋與諸家判釋相違。深
Z05_0042B15: 意有之。又阿羅漢應生淨土末記定報土。此義難決也。所
Z05_0042B16: 以糅鈔擧謬解破文也。雖然彌以難分別焉。先師
Z05_0042B17: 安樂集記。配-釋三身三土。依此義更存深意。余欲

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