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Z0080 大経聞書 禮阿 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0150A01: 於一步至極耶。
Z04_0150A02: 難。超ルヿ六道者實頓捨之義雖リト。到彼土
Z04_0150A03: 修行送劫數ナラン乎如何。答。八宗九宗
Z04_0150A04: 實頓漸之諍論者只於所期スル宗途
Z04_0150A05: 也。淨土宗ルヲ淨土。他宗若セハ
Z04_0150A06: セント分齊六道三界之分齊
Z04_0150A07: 勝負也。況亦於徃生以後劫數長短
Z04_0150A08: 佛境界タリ常途。長與短非言思之
Z04_0150A09: 。不頓漸也。或又如必至補處
Z04_0150A10: 除其本願自在所化等云々。於淨土者不
Z04_0150A11: 退失ヲモ業惑ヲモ。然人天菩薩好スル下位哉。
Z04_0150A12: 然者其劫數全智斷分齊ニハ者也。更
Z04_0150A13: 論之限歟。或又鸞師釋云。不斷煩惱得𣵀槃分云々。
Z04_0150A14: 意匪スルノミ五道。彼隨順法性不
Z04_0150A15: 乖法本ナルカ衆生入レハスル𣵀槃
Z04_0150A16: 理具分齊ニモ益當修得。然クメ
Z04_0150A17: タリ其證。𣵀槃キカ初後道理當レリルニ極位
Z04_0150B01: 之此スルニ諸宗例同セン乎。此上時分長短者
Z04_0150B02: 不思議長短也如。若依ラハ蓮臺結跏
Z04_0150B03: タリ。其後縱雖華中於時分猶得𣵀
Z04_0150B04: 槃分之上時節也。有乎、他宗初後不
Z04_0150B05: 初心者只理具之分齊也。未
Z04_0150B06: 准望者也。以上三義能能思
Z04_0150B07: 尋。截五惡趣閇配當因果如何可云耶。答。淨影
Z04_0150B08: 截惡趣離果也惡趣閇離因也セリ。宗家然。
Z04_0150B09: 橫斷四流。般舟讃ニハヘリ橫截業道入西方
Z04_0150B10: 是皆橫截ヲハ之者哉。此釋妙矣。但古義
Z04_0150B11: 淨影義。學者可之。
Z04_0150B12:   易徃而無人乃至無有極事
Z04_0150B13: 尋。以下諸文起盡如何。答。言易徃而無人者是
Z04_0150B14: 傷嘆句也。上セン何不力爲善其至
Z04_0150B15: ハセリ旨趣。淨土雖シト生人少是如何カカセン
Z04_0150B16: ト也。又易徃之義無人之所以下文別說。言其國
Z04_0150B17: 不逆違自然之所牽者說易徃義也。淨土ヨリ

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