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Z0080 大経聞書 禮阿 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0093A01: ハンカ放逸懈怠之機タマヘリ此願。謂放逸者放
Z04_0093A02: 逸ナレハ罪可カル。故十惡五逆。懈怠ナレハ
Z04_0093A03: 念佛可劣。故一念十念マテモ攝。所詮念佛
Z04_0093A04: トモ少トモ捨テシト意ニテ被タリ乃至十念
Z04_0093A05: 。以此道理ルニ之。於平生多少共
Z04_0093A06: 云事勿論也。サシモ機簡ハント思惟案立セラ
Z04_0093A07: レタル本願。何平生一念十念シメン唯臨終
Z04_0093A08: コソト誓ハンヤ。然禪林十因ニハテコソ平生行者
Z04_0093A09: 破戒懈怠身クトコソ十念徃生願釋シタレ。是
Z04_0093A10: 相傳。又同要記スルニ五逆除取。本願
Z04_0093A11: 十念平生行者五逆。觀經十念臨終ナルカ
Z04_0093A12: スト五逆ヘリ。於除取者雖依用
Z04_0093A13: 十念ルヿハ臨終平生者尤甘心。惠心亦逆者十
Z04_0093A14: 不定云事スルニ本願十念平生ナレハ不生ナリ
Z04_0093A15: 觀經十念臨終ナレハ生スト釋ヘリ。但觀念法門
Z04_0093A16: 。實十念臨終ヘタリ。彼意趣。謂上盡
Z04_0093A17: 一形之言或多少相對之時。少一念十念其分
Z04_0093B01: 。多分齊難一形百年
Z04_0093B02: 之。此シモ臨終平生相對之言ニハ。然而或又
Z04_0093B03: 臨終平生一形之邊之故。先一邊
Z04_0093B04: スト一途問答意也。臨
Z04_0093B05: 之。凡上盡一形之言若對一念十念之時其兩邊
Z04_0093B06: 之。旣セリ一日七日ニモ此時ハンヤ臨終平
Z04_0093B07: 生相對。又上盡一形ヲハ百年トモヘリレモ亦臨終對ス
Z04_0093B08: トヤ云ヘキ。太不盡理事也。難。西方要決ヘリ
Z04_0093B09: 上現生一形下臨終一念如何。答。サル一邊
Z04_0093B10: モアレハ此釋スル也。慈恩一日七日念佛ヲハ爲
Z04_0093B11: クトセリ。然者一念十念亦存云意歟。
Z04_0093B12: 難。有義者云。於平生行者所詮四修不具足
Z04_0093B13: 徃生可キカ不可ナル平生唯一念十念セハ爭
Z04_0093B14: 四修乎。故臨終云也云ヘリ。此義似
Z04_0093B15: ルニ其謂如何。答。於當流四修耶否
Z04_0093B16: 事雖兩義四修闕ナハ不生マテハ不存事也。且
Z04_0093B17: 諸行之機者豈具四修乎。然而許徃生事當

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