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Z0080 大経聞書 禮阿 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0079A01: 憚。今思戀慕之心仍不ムヿ
Z04_0079A02: 卽所申出也。且亦御作記中ニモ粗見其義歟。
Z04_0079A03: 得佛佛義亦同但是口受。記中無之一門我執往復
Z04_0079A04: 贈答之儀偏彼遺法眞成報恩歟。以次重
Z04_0079A05: 此問答間縱有レトモ不慮之麁言自他更
Z04_0079A06: 軟語立正法。猶如世間之孝子尊
Z04_0079A07: 父母之遺體共愛骨肉。已眞法之兄弟豈彼乎。
Z04_0079A08: 此緣徃生以後在在處處互賓主弘法益
Z04_0079A09: 生所乞如此歟。種々述懷有憚歟云々
Z04_0079A10:     第一無三惡趣願事
Z04_0079A11: 問。攝淨土願歟如何。答。是攝衆生願也。
Z04_0079A12: 難。瑜伽智論等說說一本作論三惡趣淨土
Z04_0079A13: ルニ攝淨土スニモヤアラン之如何。仍願成就
Z04_0079A14: ニハ依報タリ之。又小經同。何攝衆生
Z04_0079A15: ナランヤ耶。答。第一第二生起其意一同ナリ。初
Z04_0079A16: 衆生受苦無三惡趣。次又憐
Z04_0079A17: ランコトヲ他方惡趣不更惡趣。所詮緣シテ衆生
Z04_0079B01: 受苦兩箇願。爲ルヿ攝衆生其意是明也。但
Z04_0079B02: 瑜伽等中爲ルヿハ淨土相者亦非其義。然而今
Z04_0079B03: ナリ攝生。又願成就依報
Z04_0079B04: タリト之云難者凡願成就文相依正交雜
Z04_0079B05: ナララン乎。又小經トメ依報之中ルヿヲ
Z04_0079B06: 鳥類。因ト云三惡趣之理セン鳥類非ルヿ
Z04_0079B07: 衆生ヘリ無三惡趣故全難。然ルニ道抄ニハ五趣
Z04_0079B08: 有情類攝ナレハ非ラント攝淨土云極成道理セリ
Z04_0079B09: 非也。縱雖ニハカランコト之意得。攝淨土
Z04_0079B10: ナラムスレ。卽瑜伽智論等此意也。然レハ
Z04_0079B11: 云々。
Z04_0079B12: 難。爲ンカ也。可クハナル攝衆
Z04_0079B13: 此願乎。自元有淨佛國土。所謂第
Z04_0079B14: 三十一二是也。旣淨土上者不ルヿハ
Z04_0079B15: 三惡趣理在絕言ナリ。全此願如何。答。
Z04_0079B16: 第卅一二土淸淨ナルヘシ。何亦難スル攝淨土
Z04_0079B17: サント第一願耶。其亦非詮耶。凡四十八願

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