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Z0070 無量寿経大意 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
Z04_0042A01: 維摩經。究竟淨心十地之位心淨土淨トイフ
Z04_0042A02: 。不觀經伏現行他力ヿヲヿヲ
Z04_0042A03: 西方。云心不淨ナレハ淨土。譬ンハ得通之
Z04_0042A04: 人方一レ。何未得通人依得通
Z04_0042A05: 上レ也。同上淨土多種。非是一途。有究竟淨心。有未究竟淨心。有有漏淨心。有無漏淨心
Z04_0042A06: 有相淨心。有無相淨心。有伏思見現淨心。有斷無明種子淨心。有自力淨心。有他力淨心也。是故名爲
Z04_0042A07: 佗力報土。是以雖五通因。依他力
Z04_0042A08: 第五門ヨリ第九四八。雖分段ナリ佗力
Z04_0042A09: 第十五願壽命無量ナリ。雖惑依他力第十六願
Z04_0042A10: 不善。如此一切總而言之。他力願者。於
Z04_0042A11: 增上之勝德。故名爲佗力他攝不思
Z04_0042A12: 而已。問。彼土凡夫有漏五蘊有何證哉。
Z04_0042A13: 答。且如下輩及邊地者。卽其證也。謂花合
Z04_0042A14: 三種。花開已後不定。邊地衆生亦有
Z04_0042A15: 乃至不修善。大經下云。五百歲中三寶
Z04_0042A16: 供養諸善本。以已上金鎻譬可
Z04_0042A17: 是變易無漏體ナラハ者。豈此眼耳身等質碍
Z04_0042B01: 耶。當知。彼凡夫。皆是分段有漏五蘊體也。
Z04_0042B02: 況案ルニ道理。實生實滅見生願行。或
Z04_0042B03: 疑惑行微善。必定有漏ナリ此有漏因所
Z04_0042B04: 感報果。豈是無漏ナラン。伹是因有漏ナル衆生。入
Z04_0042B05: 變易者。偏是彌陀願力攝凡之大術也。例
Z04_0042B06: 佛地經受用土攝聲聞衆。同論判云。或復如
Z04_0042B07: 神力。加被スルヿヲヿヲ妙法。此
Z04_0042B08: 是如來不思議力ナリ。不ルニ根地度等。已上
Z04_0042B09: ナリト。他力全同。是故感師引
Z04_0042B10: 。實是乍聲聞。眼報身。耳其說
Z04_0042B11: 豈非如來他力加被不思議乎。而雖聞受用
Z04_0042B12: 。其聲聞身。全是小聖ナリ。非報身。今
Z04_0042B13: 是。乍凡夫。眼報身彌陀。耳
Z04_0042B14: 說法。豈非彌陀本願佗力不思議乎。而雖
Z04_0042B15: 聞變易勝境。其凡夫身全是分段ナリ。非變易
Z04_0042B16: 斷惑。豈是變易之當體ナラン乎。如論註
Z04_0042B17: 不斷煩惱得𣵀槃分焉可思議。己上初四字者。顯

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