ウィンドウを閉じる

Z0040 糅眼記 聖聡 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0297A01: 有爲無漏此明了糅鈔文相無別故私略也。披彼可見。論文一立古今然高判。將
Z03_0297A02: 此之謂也。云云
Z03_0297A03: 〔二十〕安樂世界是本尊音王佛國土也云事
Z03_0297A04: 問。鈔三十八。尊音王佛。寶莊嚴國。卽今安樂界也。故知。
Z03_0297A05: 國本自有。彌陀尊音王佛後。經一阿僧祇劫。而以成
Z03_0297A06: 道。何故寶樹觀中。釋寶樹同時頓起量數等齊也。
Z03_0297A07: 起字恐何歟。佛成覺時。依報俱生。無前後耶。答。
Z03_0297A08: 此事難知。若是彼說一期赴機之說歟。報身十八圓淨。
Z03_0297A09: 何前後成耶。或可。當彼寶莊嚴國。彌陀十八圓淨。頓
Z03_0297A10: 顯現歟。例如法界宮殿處-在憍薩羅國已上
Z03_0297A11: 〔二十一〕思惟正受之事
Z03_0297A12: 經曰。如此想者。名爲粗見極樂國地。思惟見若得三昧
Z03_0297A13: 彼國地。了了分明。不具說正受見定善義云。此
Z03_0297A14: 想心中見。猶有覺想故。已上。釋思惟見玄義云。想心都息。
Z03_0297A15: 緣慮竝亡。正受見定記一(五十二)云。猶有覺想者。覺謂尋
Z03_0297A16: 求。想謂取像。斯乃尋求作意。取大小像。及靑黃等
Z03_0297A17: 名爲覺想。此之覺想。至思惟見。微細猶有。卽比量知。
Z03_0297B01: 而非現量鈔三十七(三十一丁)比量義。若任修多羅說相。依靑等名。作靑等相。未相也。自名比至相故。是比度義
Z03_0297B02: 也。此乃今在此土。思-惟緣-慮極樂境之方。云比量也。玄義言緣慮者是覺。言想心
Z03_0297B03: 卽想。今文合云覺想。若至正受。覺想卽滅。雖
Z03_0297B04: 黃等。及大小境。不-通餘。直附境事。而無此度。只
Z03_0297B05: 是現量。現量者。離靑等分別。親緣境自相也。此乃正受見。是觀想一途無推度。故非比量也。故演祕云。
Z03_0297B06: 靑等。各附自體。而不-通餘。得是現量已上
Z03_0297B07: 而言之。思惟比量。正受現量也。百法疏二云。而不
Z03_0297B08: 心。於不顯現境。比知分別。不境自相心。名
Z03_0297B09: 量心也。謂如煙知其下有上レ火矣。斯乃比量而知境。
Z03_0297B10: 之比量。云云思惟位作名等分別。不境自相故。
Z03_0297B11: 是比量心攝也。問。比量如何。答。如上記已上思惟比量。
Z03_0297B12: 明疏云。離名種等所有分別。現現別轉。故名現量。云云
Z03_0297B13: 斯乃離名等分別。親緣境自相也。云云正受見現量ニシヲ
Z03_0297B14: 推度。正得自相也。問。離名等分別意如何。答。
Z03_0297B15: 身根觸火。身識得火自相。爾時身識不煗等分
Z03_0297B16: 。是名現量。次第六識。緣火等煗等。其能緣
Z03_0297B17: 火自相體。依火等名。傳雖煗等解。意根不

ウィンドウを閉じる