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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0283A01: 湛然。覓レハ卽知君不看。云云若曉此之理。何疑
Z03_0283A02: 。云云
Z03_0283A03: 〔三〕觀經觀字三種觀中何耶
Z03_0283A04: 問。觀經之觀者。是觀矚觀知觀行中何耶。答。觀行之
Z03_0283A05: ナリ。觀矚如眼見色等。前五識緣五塵境。矚對前境
Z03_0283A06: 顯現分明。無計度故。現量性境之所攝也。觀知者。意
Z03_0283A07: 識相應解知也。此乃散比量知。了境名觀。如煙下
Z03_0283A08: 上レ火。觀行者。息慮凝心。運思念想ナリ。此三種觀。
Z03_0283A09: 次當三分別。觀矚自性分別。觀知計度分別。觀行隨
Z03_0283A10: 念分別。於中前二唯散。後一唯定。又前一五識。後二
Z03_0283A11: 意識。云云故今此十三觀。則定觀故。是觀行之觀也。
Z03_0283A12: 觀矚觀知唯散也。序分義云。三十七韋提等及未來有
Z03_0283A13: 緣衆生。住心觀念。定境相應。行人自然當見也。云云
Z03_0283A14: 問。若定觀者。何今𤣥義釋。釋觀者照耶。照者是眼
Z03_0283A15: 見故。散心意故。是當觀矚觀知觀也。故頌疏一云。見
Z03_0283A16: 謂眼見。觀照色故。已上故可定觀。又釋何相違哉。照
Z03_0283A17: 義兩兼。何唯散心。定觀名照。聖敎所判。摩訶止觀
Z03_0283B01: 云。法性寂然名止。寂而常照名觀。云云糅鈔十六卷
Z03_0283B02: 云。寂然常照者。有人云。理體名寂。功能名照。能緣止
Z03_0283B03: 觀。無分別ニシテ而合寂名止。合照名觀。云云今私云。
Z03_0283B04: 亦是唯識推於台家。捨テヨ異門。彼文意。法性寂
Z03_0283B05: 然云寂。寂體全照云照。謂法性之心寂寂トシテ亦寂ナリ
Z03_0283B06: 之於止。心性之法照照トシテ亦照。曰之於觀。寂照一
Z03_0283B07: 致。止觀無二。理智一物。定惠一心。豈彼唯識理體。
Z03_0283B08: 本寂功能照用。能緣所緣。能證所證等種種彩影ニシテ
Z03_0283B09: 而所窺耶。於戲尖錐剌地。狹管見空。比興比興。問。
Z03_0283B10: 若然者何爲今證。答。只是證照非唯散而已。已上。玄記三。鈔十六
Z03_0283B11: 〔四〕淨土名義之事
Z03_0283B12: 問。何故名淨土哉。答。具云淸淨國土。觀經云。當
Z03_0283B13: 彼淸淨國土已上大論云。諸大菩薩。福德淸淨業
Z03_0283B14: 因緣故。別得淸淨國土。出於三界已上淨土論云。淸淨
Z03_0283B15: 莊嚴功德成就。云云所云淸淨者。論ニハ器世間。衆
Z03_0283B16: 生世間之二種淸淨也。𣵀槃經。說四種淸淨云。淨
Z03_0283B17: 四種。一者二十五有。名爲不淨。能永斷故。得

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