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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0270A01: 旣文前十一門攝念佛。何文中第六不念佛。文前
Z03_0270A02: 文中故。若汝如所立。第六受法。非往因。擧
Z03_0270A03: 云ハバ。下上品第五三法。下中下下兩
Z03_0270A04: 品出第六門惡法。既縱用不定也。定受法本機トハ
Z03_0270A05: 云也。或人圓觀云。下輩第六擧受法タリ。然善惡二行。
Z03_0270A06: 俱往生因也哉スルヲ。今惡法非受法。念佛是受法也
Z03_0270A07: タリ。意第六中擧トハ善惡二行(ノイテ)惡法。受法
Z03_0270A08: 云ハンコトヲバ云往生受法時。但限念佛。不
Z03_0270A09: 惡法。云云問。上中二輩是善人。更可惡業哉。
Z03_0270A10: 答。凡九品皆是凡夫也。爭無輕罪哉。但至善人言。上
Z03_0270A11: 六品與下三品相對。上六品平生廻心機也。旣云善人
Z03_0270A12: 下三品平生唯知作惡機也。故偏云惡人也。上中品惡法
Z03_0270A13: 數起文。豈非善惡交雜哉。又下中品云破戒次罪。破戒
Z03_0270A14: 已前。是亦善人也。然則雖惡以善强善人。雖
Z03_0270A15: 善惡惡善歟業未强故云唯惡也。故知唯善唯惡文。但約
Z03_0270A16: 業强弱也。○以業用而顯業體等者。以顯果用
Z03_0270A17: 。以取果用業體。謂惡體用レハ。以十惡五逆
Z03_0270B01: 體用。以火車相現業用。體用雖別物。但是因名
Z03_0270B02: 也。善取果與果。順惡應知。○或善惡業者。先義約
Z03_0270B03: 因論之。後義約當果義。此卽因中說果差別也。云云
Z03_0270B04:     下品上生之下
Z03_0270B05: 本正明吿命等者。問。除品皆云總明吿命。阿限
Z03_0270B06: 正明哉。答。如此文言。强不恠。只是自然
Z03_0270B07: 義也。又惡人出離非常人聞故。故云正明機信受
Z03_0270B08: 歟。○但感師等者。群疑論云。罪業輕薄。顯無惡歟。已上
Z03_0270B09: ○十二部經等者。一修多羅。仁王經翻法本。大般若翻契經。此有二種。一總相。總指一經。二別
Z03_0270B10: 相。長行直說也二義耶。此云重誦。四五六等偈也三和伽羅那。此云授記。所化衆授成佛授記
Z03_0270B11: 四伽陀。此云諷誦。孤起偈也五優陀那。此云無問自說六尼陀那。此云因緣
Z03_0270B12: 阿婆陀那。此云譬喩八伊帝目多伽。此云本事九闍陀伽。此云本生
Z03_0270B13: 毘佛略。此云方廣十一阿浮陀達摩。此云希法十二優婆提舍。此云
Z03_0270B14: 論義○又九品義等者。九品義云。釋道題名字者。諸大
Z03_0270B15: 乘經首題名也。如華嚴妙法蓮華。此諸大乘經具-
Z03_0270B16: 定十二部經。非彼小乘經闕一闕二故。○乃至十
Z03_0270B17: 二部經者。謂華嚴經也。此等經中具十二部所詮之理

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