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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0247A01: 圓境智也。然此師意。但具三智也。唯識論云。如來
Z03_0247A02: 五識。非五識界。經說佛心恒在一レ定故。論說五識性散
Z03_0247A03: 故。已上○若爾者菩薩五識等者。淨土色聲等云
Z03_0247A04: 處境。故菩薩五識。受用土緣歟問也。雖依彼力
Z03_0247A05: 下答。意佛所變依無漏境力。得生者自識雖-爲淨土
Z03_0247A06: 實可五境攝。三身章云。有義法身佛以眞如性。
Z03_0247A07: 十八界中唯有後三通無漏攝。由此佛身大定智悲三
Z03_0247A08: 法增上。六七八識及相應品爲自受用身。平等性智。隨
Z03_0247A09: 十地宜。現他受用身淨土相。成所作智。隨三乘宜。能
Z03_0247A10: 變化身淨土相。此二身土妙定生。故法界色攝。非
Z03_0247A11: 佛五識。雖此變。然麁細異。非五境攝已上此師意。
Z03_0247A12: 如來在大定智悲三法餘法。若有說法相。則如來
Z03_0247A13: 大悲本願力爲增上緣。應聞者文義相生スル
Z03_0247A14: 述記云。謂以佛慈悲本願緣力。其可聞者。自意識上。
Z03_0247A15: 文義相生。似如來說法。此文義相。雖自現善根
Z03_0247A16: 起。而就本緣名爲佛說已上龍軍無性等義後如實義。如來
Z03_0247A17: 身土。甚妙離有無。出有漏無漏。又非薀處界攝。且
Z03_0247B01: 所宜。佛說眼等也。然云前十五界有漏。且付
Z03_0247B02: 二乘異生等疏相分別也。諸佛菩薩付甚深境界
Z03_0247B03: 也。三身章云。有義如來功德身土。甚深微妙。非有非
Z03_0247B04: 無離諸分別。絕諸戲論。非界處等法門所攝。故勝義
Z03_0247B05: 諦。非身非不身。詎有三種。依世俗諦。隨機所現
Z03_0247B06: 三身。法身定理。報身定智。利物所現名變化身
Z03_0247B07: 護法淸辨等師。皆有此義已上已上三義大意畢。○本
Z03_0247B08: 雖依等者。是答也。心如來所變法處境爲本質。菩
Z03_0247B09: 薩五識變-爲相分之。然如來變妙。菩薩變麁也。妙
Z03_0247B10: 遙不相應。故如來所變。非五識攝。如來五識等者
Z03_0247B11: 第二問也。其意可見。○佛緣事等物。答意云。五識
Z03_0247B12: 性散亂也。如來心唯定也。故如來無五識。但第六等。
Z03_0247B13: 事。以心用假名五識。實非五識。故三身章云。佛
Z03_0247B14: 恒在定。五識性散。前十五界。在佛非有。已上○若爾
Z03_0247B15: 者不從等者。第三問也。意云。若緣如來色等心。云
Z03_0247B16: 五識。自五根生哉。○如來五根等者。答也。意
Z03_0247B17: 云。如來所變。似眼等故。假名眼等。實非根。故緣

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