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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0243A01: 者。經空字也。苦對樂。無常對常。無我對我。故
Z03_0243A02: 知。經文空字者對淨。謂經以身不淨空。身不淨觀
Z03_0243A03: 既成悟空。故約觀成空。然則觀惣名不淨。觀成
Z03_0243A04: 空也。問。四智觀若或四倒共可空。何限第二觀
Z03_0243A05: 身心云空哉。答。難知。若是發四倒事。生受身。故
Z03_0243A06: ニヨリ觀身空歟。云云問。於彼土身不淨受
Z03_0243A07: 是苦等觀哉。答。彼土在小機。爲彼機。說四眞
Z03_0243A08: 歟。或轉化擬餘方歟。○戒度等事。是衆生云妄計
Z03_0243A09: 不淨穢身思淸淨。顛倒若思眞實樂。無常心計常住
Z03_0243A10: 無我法實我。此常樂我淨顛倒四念處
Z03_0243A11: 。一身不淨觀也。二受苦觀。三心觀無常。四法觀
Z03_0243A12: 無我。云云四智者。是苦空等四眞也。四倒是常樂我淨
Z03_0243A13: 四倒也。是念者。念明記不忘。是能觀體四智也。處者
Z03_0243A14: 四倒所觀也。故四智所緣云也。○嘉祥云第一有五
Z03_0243A15: 境等。自日觀寶地觀五觀也。第六一觀者。寶樓觀
Z03_0243A16: 一觀云。總別者。於上五觀一一次第之云別。寶
Z03_0243A17: 樓觀中。四事都觀。故云總也。又第一前觀分爲
Z03_0243B01: 二。自日觀水觀上半觀方便也。此一。水
Z03_0243B02: 觀下半至寶地觀正觀之。是云作觀。是則假觀云
Z03_0243B03: 便。眞觀云正觀。半者於第二觀中水氷上半
Z03_0243B04: 經此想成下觀寶地後半也。是則於第二觀
Z03_0243B05: 半下半也。○齊此以來等。指水氷觀以來。當觀
Z03_0243B06: 者水觀也。○備在前文等。戒度釋云。備在前文者。卽
Z03_0243B07: 上地莊嚴等相。躡前卽此想成時一句也。結勸卽一一
Z03_0243B08: 觀之已下文也。乃至惣別相者。地體爲總。自餘莊嚴
Z03_0243B09: 別。令行者一一了了不散失。豈非結勸乎。已上
Z03_0243B10: 成時二字兼生後義等。問。成者。前觀觀成也。若爾
Z03_0243B11: 結前應攝。何以生後スル哉。答。所難實因。但前觀
Z03_0243B12: 成。後觀應作理アリ。故以成字暫攝生後歟。○群疑
Z03_0243B13: 論引今二見者。粗見文了了見云二見也。○除便
Z03_0243B14: 時者。大小便不淨時除也。○比量智者。百法抄云。不
Z03_0243B15: 迷亂心。於顯現。此知分別。不境自相心名
Z03_0243B16: 比量心也。謂如煙其下知一レ火也。已上○不貫通餘
Z03_0243B17: 等。百法抄云。靑既不眼前一靑。故靑行解貫-通一

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