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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0237A01: ○佛地論有二義等。上所引付地經周圓無際文佛地
Z03_0237A02: 論存二義。初義約自受用無際文。次正義意。他受
Z03_0237A03: 用身M(シテ)無際文也。問。約スル自受用文疑アリ。自
Z03_0237A04: 受用。唯佛境界。非因人所感。約地上菩薩不能
Z03_0237A05: 哉。答。付不能側文二意。若約菩薩
Z03_0237A06: 不側。若約如來無邊知見スヘキヲ不能測。未
Z03_0237A07: 地上能測義。故引佛地論文。天親往生論廣大無邊
Z03_0237A08: 也。○一四相壞等。是世間名。一破壞
Z03_0237A09: 義也。是破壞義二種壞。一四相壞。有爲諸法。
Z03_0237A10: 四相遷流法。故非常住法。是云四相壞也。二對治壞
Z03_0237A11: 者。道諦智起苦集煩惱スル時。有爲無漏法。爲
Z03_0237A12: 破壞。是云對治壞也。苦集有爲有漏故。四相壞
Z03_0237A13: 對治壞有也。道諦有爲無漏故。有四種壞。無對治
Z03_0237A14: 也。滅諦無爲無漏故。二壞俱無也。○言蓮華者
Z03_0237A15: 明其總相者。有云。最下在大蓮華。蓮華上
Z03_0237A16: 。擎寶地云云。此義意。蓮華上在寶幢云。今
Z03_0237A17: 寶幢アテ。上-立蓮華。其義無相違歟。云云○
Z03_0237B01: 西方寂靜等者。問。極樂爲無爲無漏土。爲有爲有漏
Z03_0237B02: 。答。處處釋。爲無爲無漏土。但案道理。有爲無
Z03_0237B03: 漏土也。既願力修起-嚴淨土云。又萬行因
Z03_0237B04: 佛果云。明知。佛始覺成道身。國土願力所成也。無
Z03_0237B05: 爲者。非作所成。何今以極樂無爲土可云哉。故天台
Z03_0237B06: 云。法性自爾也。非作所成。如一微塵具十方界已上
Z03_0237B07: 爾者。難無爲土也。但處處釋至無爲土。大經
Z03_0237B08: 文既云次於無爲泥洹之道。此文心。憐-近無爲泥洹之
Z03_0237B09: 。仍約性無爲。談極樂無爲也。則淨土論廣略相入
Z03_0237B10: 此意也。難云。若約性淨土無爲ハヽ。娑婆法性緣
Z03_0237B11: 起土也。又可無爲土哉。答。淨穢共自法性緣起
Z03_0237B12: ストヘ𪜈。淨土最近法性。穢土最遠法性。淨法近性。妄
Z03_0237B13: 法遠性故也。何況攝相歸性日。廿九種併無爲寂靜法
Z03_0237B14: 也。性相各論時。性無爲無漏。相有爲無漏也。今望
Z03_0237B15: 相歸性日極樂無爲。圓覺經宗密注云。極樂亂起亂
Z03_0237B16: 滅淨土セリ。是相有爲ナル邊一往釋也。○圓成實故
Z03_0237B17: 離有等トハ。三性者。唯識論云。周遍計度。故名遍計已上

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