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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0235A01: 調達誘一レ衆者。此發畜生心。行血途道。乃至起下品善
Z03_0235A02: 。行阿羅漢道。乃至起中品善心。行於人道。乃至
Z03_0235A03: 此發上品善。行天道。乃至此發欲界主心。行魔道
Z03_0235A04: 乃至此發世智心。行尼犍道。乃至此發梵心。行色無
Z03_0235A05: 色道。乃至此發無漏心。行二乘道已上九縛者。一地
Z03_0235A06: 獄。二餓鬼。三畜生。四阿修羅。五人天。六欲天。七魔
Z03_0235A07: 道。八尼犍道。九色無色天。以上九縛也。一脫者。二乘
Z03_0235A08: 也。此九縛一脫云十非心。是十非心是發心
Z03_0235A09: 也。大意語喩者。一發大心。二修大行。三感大果。四
Z03_0235A10: 烈大網。五歸大處。發大心又三。一方言。二簡非。三
Z03_0235A11: 顯是也。是亦三。一四諦。二四弘。三六卽也。○設雖
Z03_0235A12: 量廣者。指究竟等下二句。○非情淨等。指觀後等
Z03_0235A13: 上二句。謂設彼土雖廣量。不淸淨義。不功德
Z03_0235A14: 故上觀彼等二句引也。云云○梁攝論中集諦爲行者。
Z03_0235A15: 集諦有漏煩惱是因也。行者作也。謂依煩惱
Z03_0235A16: 惡業也。是云集諦爲行也。若諦爲處者。若諦有漏
Z03_0235A17: 異熟身則果也。處者。善惡因所歸處。故云處也。但所
Z03_0235B01: 歸處者。不正報。通依報。此依正共因感スル
Z03_0235B02: ナルカ故也。又苦諦云苦果。有爲有漏行。違於聖心
Z03_0235B03: 故名苦也。受苦逼迫不苦。○二縛者。縛有二種
Z03_0235B04: 一相應縛。惑縛彼相應法所緣不自在二所緣縛。惑緣境令毒勢力縛所緣自在
Z03_0235B05: 應者。心王心所必俱。故云相應。或此相應縛心心所
Z03_0235B06: 故。於所緣境自在也。佛解-脫煩惱縛故。於
Z03_0235B07: 切境自在。凡夫惑縛故。於違順境惡愛
Z03_0235B08: 。故於境不自在也。縛者。執-着境去云縛。
Z03_0235B09: 謂心心所緣境時。生男女境惡愛心執著。是依
Z03_0235B10: 煩惱。若不煩惱。心心所全。於境不執相。次
Z03_0235B11: 所緣縛者。是所緣境。能緣心ヲM(シテ)執着。是又依
Z03_0235B12: 彼煩惱。有シメ能緣心王心所。毒勢力著也。又於
Z03_0235B13: レバ惡愛心。不縛相也。於境惡愛執著スルハ縛相也。
Z03_0235B14: 煩惱緣境。副毒勢力所緣。又云。能緣心令
Z03_0235B15: 也。無漏與上地境下地所縛。故不隨增也。
Z03_0235B16: 頌云。非無漏上緣。無攝有違故。已上此緣斷。同部同
Z03_0235B17: 品縛。同部異品縛。異部同品縛。異部異品縛等。種種

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