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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0170A01: 此力一倍成那羅延已上心十力者。靈芝疏云。一處非處
Z03_0170A02: 智力。是因是果。從是因是果。佛悉偏知也。二業智力。能知一切衆生三世諸業因果三定
Z03_0170A03: 力。能知一切諸禪三昧四根力。能知一切諸根上下五欲力。能知衆生種種樂欲六性力。
Z03_0170A04: 能知世問種々法牲七至處道力。能知一切諸道至處八宿命力。能知宿世無量無邊事
Z03_0170A05: 天眼力。能知衆生死生之相十漏盡力。諸漏盡故○四無畏等。於四無
Z03_0170A06: 畏中。初正等覺無畏約能學。正慧平等。覺諸法。故
Z03_0170A07: 正等覺。第二約諸漏斷盡。第三約所依惑障。第四
Z03_0170A08: 能治道諦。○外難者。外道作也。○說障法者。說
Z03_0170A09: 能說約佛。障法所說則約敎。障能障則煩惱所知二障
Z03_0170A10: 也。法所知障。則眞俗二諦諸法也。云云○四無礙等。
Z03_0170A11: 佛於法義辭辯四無礙智也。法能詮敎。則名句文
Z03_0170A12: 身也。義所詮法義。則佛意通-達所詮義無礙也。辭種
Z03_0170A13: 種言辭也。佛於諸法言辭無礙也。辯能說言音。辯舌
Z03_0170A14: 滯礙無礙也。此辯無礙。自在任運現前。不
Z03_0170A15: 加行作意。定慧二道。自在功能現起スル也。○三念住
Z03_0170A16: 者。一緣順境者。問。三念住差別如何。答。第一緣
Z03_0170A17: 順境。第二緣違境。第三合緣違順。是其差別也。○
Z03_0170B01: 於三各境等。未勘。只有本云三苦。三苦者。苦苦壞
Z03_0170B02: 苦行苦也。苦苦者。苦受逼迫苦也。生時苦住スルヲ
Z03_0170B03: 。二壞苦者。是樂受受生スル樂也。壞スル
Z03_0170B04: 也。故名壞苦。三行苦。刹那刹那苦。此常也。此三
Z03_0170B05: 皆有漏法也。其中苦苦不可意有漏法。壞苦可意
Z03_0170B06: 有漏法。行苦可意不可意法スル也。苦苦壞苦
Z03_0170B07: 欲界。行苦遍三界也。○輔特迦羅等。百法論疏
Z03_0170B08: 云。人無我者。梵云輔特迦羅。謂唐云數取趣。謂諸有
Z03_0170B09: 情。起惑造業。業則爲能趣。當來正趣名之爲趣。輔
Z03_0170B10: 特迦羅卽無我持業釋也。已上今攝五品回心輔特迦
Z03_0170B11: 也。○本辟支佛道等。果也。上ニハ果。今云
Z03_0170B12: 道。同義也。○煩惱執等。煩惱正使。執習氣也。○
Z03_0170B13: 若望大乘者。小乘不大乘實理。故云小理。○福
Z03_0170B14: 德者。以四諦果福德也。○有爲無漏者。雖
Z03_0170B15: 段身。猶受變易。故名有爲。斷人執人空。不
Z03_0170B16: 能執煩惱。故名有漏也。○問。若依此義等。付𣵀
Z03_0170B17: 槃如化文此句也。言心ハ若法生滅ケハ變化

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