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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0152A01: 薩等云。問答下。猶約自力邊三賢二乘等生スト
Z03_0152A02: 經上難不生云義。答下云密意說。此密意必非
Z03_0152A03: 。但以未了言說密意云。攝大乘論。約他力故。
Z03_0152A04: 唯願別時。願行具足云往生。故兩論意異也。問。
Z03_0152A05: 未了言說者何物。答。見本論文。異生菩薩三賢二乘
Z03_0152A06: 等往生スト。密意未了言也。其未了。實不
Z03_0152A07: 生。懈怠性。於善法勤修加行セシメン。不生往
Z03_0152A08: 。未了言說云也。問。若約自力邊。設三賢二
Z03_0152A09: 乘等。勤修加行令精進。未無明。不法性。擧
Z03_0152A10: 力有住生哉。答。是難當論文會。但トテモ不了
Z03_0152A11: 音說。則密意ナルヘク。其不他力。猶未了隨一也。
Z03_0152A12: 其上自力一筋ナルカ故。且應他力處隱-密ニセラ
Z03_0152A13: レタルヲ。應未了也。問。設望地上。何三賢二乘等
Z03_0152A14: 懈怠種類哉。答。法門相對。望望不同ナルヿ。今非
Z03_0152A15: タルニ。地上自然流入薩波若海トテ。自然-向スル法性
Z03_0152A16: アリ。地前法性知故。於事事境。依留難
Z03_0152A17: -趣佛果。故望地上。地前云懈怠種類未集善根
Z03_0152B01: 事。更不相違。上下二義。先義猶在道理。後義述
Z03_0152B02: 事多。取捨心心アルヘキ也。問。天台宗。
Z03_0152B03: 見思未斷人。生同居。見思已斷人。生方便土。無明斷
Z03_0152B04: 機。往-生報土云。然法相無界內界外分別。又見思無
Z03_0152B05: 明無細斷。何無明斷位-生スト報土定判スルヤ。天
Z03_0152B06: 。令瑜伽意哉。瑜伽唯識等。專法相所
Z03_0152B07: 依論也。故瑜伽論。無界內界外說。又無見思無明分
Z03_0152B08: 。以他宗心。不瑜伽說如何。答。實無レ𪜈
Z03_0152B09: 界內界外分別。四重五重細判。非其心。彼論人
Z03_0152B10: 法二執人執當見思。法執當無明。界內界外分別。
Z03_0152B11: 其心。彼宗人被申。然彼相宗ニモ。三賢伏位也。
Z03_0152B12: 初地見道位。初斷煩惱。證遍滿眞如云。明知三賢
Z03_0152B13: 位。不法執。初地已上。變易身得。方可-生淨
Z03_0152B14: 。然瑜伽意。三賢猶自力往生不在。他力無勝緣
Z03_0152B15: 生。如此得ルニ心。先難猶難遮也。云云問。攝
Z03_0152B16: 論瑜伽十支末論也哉。答。許アル事也。一義云。攝論
Z03_0152B17: 瑜伽末論。傳通要錄上良遍云。慈氏所說五部之中。除

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