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J2770 浄土聖賢録 彭際清 画像

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巻_頁段行 本文
J18_0721A01: 十虚。從末流而曠觀三際。則求生淨土一法。誠法界
J18_0721A02: 第一縁起矣。説者謂阿彌願勝。駕越諸方。然諸佛願
J18_0721A03: 等。子等心等。法性海中。豈容優劣。而千經萬論。
J18_0721A04: 極口指歸樂邦。十方廣長。同聲勸讚光壽者。何哉。
J18_0721A05: 縁在故耳。縁何謂在。信也。何謂不在。不信也。信
J18_0721A06: 不在處。惡業障之。又諸佛四土。上三土容有橫義至
J18_0721A07: 同居士。大抵有豎無橫。唯極樂同居。橫具四土。是
J18_0721A08: 故有情以凡夫而例一生補處。國土即縁生而顯稱性法
J18_0721A09: 塵。佛身因應化而見法身眞常。説法從衆鳥而聞梵音
J18_0721A10: 深遠。以要言之。法法圓融。塵塵究竟。敎海無一名
J18_0721A11: 相可筌蹄。法門無一因果可比擬。然此等希有。十方
J18_0721A12: 罕聞。而唯在極樂者。何哉。縁深故耳。縁何謂深。
J18_0721A13: 信深也。縁何謂淺。信淺也。信根淺處。恒情域之。
J18_0721A14: 諸佛度生。皆經累劫。從凡階聖。不退爲難。今求生
J18_0721A15: 極樂。但七日竭誠。十念傾注。雖陷惡逆。悉記往
J18_0721A16: 生。纔得往生便圓踞三不退地。且見阿彌。即見十方
J18_0721A17: 諸佛。生極樂。即生一切刹海。乃至阿彌一光。極樂一
J18_0721B18: 塵。悉能於中頓證十方三世依正色心自他凡聖等法。
J18_0721B19: 而不出刹那際三昧。夫諸佛度生如彼難。阿彌度生如
J18_0721B20: 此易者。何哉。縁久故耳。縁何謂久。信久也。縁何
J18_0721B21: 謂近。信近也。信縁近處。時分限之。如上所論。專
J18_0721B22: 重有縁。縁深則境界難思。非十地等覺所能測。縁久
J18_0721B23: 則神力迅速。非三祇百劫所可倫。要之阿彌。非有加
J18_0721B24: 於吾心也。吾心一念離絶。故聖凡無在。吾心萬法頓
J18_0721B25: 融。故四土無在。吾心不屬時劫。故十世刹那無在。
J18_0721B26: 吾心不屬方隅。故微塵刹海無在。吾何歉乎哉。特仗
J18_0721B27: 增上因縁。一顯發之耳。故淨土一門。至簡至妙。唯
J18_0721B28: 以現前一念無明業識之心。專稱阿彌陀佛名號。無閒
J18_0721B29: 一心。未有不親證親到者。但恐法門之戯論難忘。生
J18_0721B30: 死之天懷不切。或執摩尼而視同瓧礫。或以指爪而撮
J18_0721B31: 摩虚空。或抉瞖而與眼以明。或傳經而苦舌之鴂。如
J18_0721B32: 此則揚之與抑。總莫暢乎本懷。而信之與疑。皆不成
J18_0721B33: 乎三昧。間有大智。知進知退。知存知亡。而未遘至
J18_0721B34: 人。未獲圓悟。未窮極致。未學要詮。欲升永明之

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