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J2770 浄土聖賢録 彭際清 画像

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巻_頁段行 本文
J18_0704A01: 法華記往生淨土。爲女人因果。則龍女成佛。亦只是女
J18_0704A02: 人因果邪。謂彌陀乃十六王子之一。則毘盧遮那。亦
J18_0704A03: 只是二十重華藏之第十三邪。居士獨尊毘盧。奈何毘
J18_0704A04: 盧與彌陀等也。又來諭謂楞嚴取觀音。遺勢至復貶爲
J18_0704A05: 無常生滅。則憍陳如悟客塵二字。可謂達無常。契不
J18_0704A06: 生滅矣。何不入圓通之選。誠曰觀音登科。勢至下
J18_0704A07: 第。豈不聞龍門點額之喩。爲齊東野人之語邪。又來
J18_0704A08: 喩。謂齊已禪師。將古人念佛偈。逐句著語。其曰唯
J18_0704A09: 有徑路修行。則著云依舊打之遶。其曰但念阿彌陀
J18_0704A10: 佛。則著云念得不濟事。居士達禪宗。何不知此是宗
J18_0704A11: 師家。直下爲人解粘去縳。乃作實法會而死在句下
J18_0704A12: 邪。果爾。古人有言。踏毘盧頂上行。則不但彌陀不
J18_0704A13: 濟事。毘盧亦不濟事邪。此等語言。語錄傳紀中。百
J18_0704A14: 千萬億。老朽四十年前。亦曾用以快其唇吻。雄其筆
J18_0704A15: 剳。後知慚愧。不敢復然。至於今猶赧赧也。又齊已
J18_0704A16: 謂求西方者。捨父逃逝。流落他郷。東撞西磕。苦哉
J18_0704A17: 阿彌陀佛。往應之曰。即今卻是如子憶母。還歸本
J18_0704B18: 郷。捨東得西。樂哉阿彌陀佛。且道此語。與齊已所
J18_0704B19: 説。相去多少。又來諭謂多劫修行。不如一念得無生法
J18_0704B20: 忍。居士已得無生法忍否。如得。則不應以我爲能生。
J18_0704B21: 以土爲所生。何則。即心是土。誰爲能生。即土是
J18_0704B22: 心。誰爲所生。不見能生所生而往生。故終日生而未
J18_0704B23: 嘗生也。乃所以爲眞無生也。必不許生而後謂之無
J18_0704B24: 生。是斷滅空也。非無生之旨也。又來諭以華開見
J18_0704B25: 佛。方悟無生。則爲迂遲。居士達禪宗。豈不知從迷
J18_0704B26: 得悟。如睡夢覺如蓮華開。念佛人有現生見性者。是
J18_0704B27: 華開頃刻也。有生後見性者。是華開久遠也。機有利
J18_0704B28: 鈍。功有勤惰。故華開有遲速。安得槪以爲迂遲邪。
J18_0704B29: 又來諭喩華藏以全身。喩西方以毛孔。生西方者。如
J18_0704B30: 撮全身入毛孔。爲海漚倒置。夫大小之喩則然矣。第
J18_0704B31: 居士通華嚴宗。奈何止許小入大。不許大入小。且大
J18_0704B32: 小相入。特華嚴十元門之一元耳。擧華藏不可説不可
J18_0704B33: 説無盡世界。而入極樂國一蓮華中。尚不盈華之一
J18_0704B34: 葉。葉之一芥子地。則何傷於全身之入毛孔也。又來

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