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J2740 仏定和尚行業記 大察・隆円 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J18_0364A01: 要纎毫不犯。智論云。郡縣國邑有持齋受戒之善
J18_0364A02: 人者。以此因縁。惡鬼遠去。住處安穩也。又齋戒
J18_0364A03: 往生之旨。見觀經。及涅槃等諸部之大乘經。宗祖
J18_0364A04: 觀念法門。別時法中。云七日之中。皆須一食長
J18_0364A05: 齋。蓋出家者。盡形持齋。是爲通法。限言一日七
J18_0364A06: 日者。此爲在家之制也。故六七百年之前。天下
J18_0364A07: 諸宗之僧徒。皆爲常齋。自其而後。歷世世爭亂。
J18_0364A08: 僧道愈廢。今也於持齋持戒之者。倶爲市虎之怪。
J18_0364A09: 嗟乎此何惑也。凡爲出家兒者。皆當長齋。然澆
J18_0364A10: 末衆生。色力已衰。食量稍减。故大師。開言忖己
J18_0364A11: 分行之。蓋不獲止也。然則。強健齋食。若爲
J18_0364A12: 下根弱報者。隨意可歟。夫大小諸戒。此釋尊爲弟
J18_0364A13: 子所設之條目也。苟爲佛弟子者犯之可哉。從
J18_0364A14: 今已後。於嚴持淨戒比丘沙彌等。則應爲眞佛子
J18_0364A15: 之想。而不輚淺焉。然莫誤於自己。作無戒之
J18_0364A16: 想。先受戒體。若無上品纒。及與退菩提之心。
J18_0364A17: 則運運增長然忘之。作無戒之想者。此染時弊
J18_0364B18: 失念己德也。如今此爲傭作之賤人。固是長者之
J18_0364B19: 一子也。不知衣裏有摩尼之在。長迷貧里。今時
J18_0364B20: 官僧之惑。有事同之者眞是佛子之淨戒。早先受
J18_0364B21: 之。豈非長者之子乎。經云。衆生受佛戒。即
J18_0364B22: 入諸佛位等。戒體之明珠。在于吾身。而其曜也
J18_0364B23: 煌焉。何爲踟蹰貧里。好沈無戒之悲耶。欽敬奉
J18_0364B24: 勸。今日而後時時刻刻。宜作此觀。當今現是末
J18_0364B25: 法。大法將墮乎地。乃吾此爲佛子。吾此爲法
J18_0364B26: 臣。護法之大事。豈待於他手而支之乎。無義而生
J18_0364B27: 者。不若踐義而死之速。此不肖身。而爲法取死。
J18_0364B28: 分外大幸矣。今也佛敵法敵觸目而是也。身在于敵
J18_0364B29: 中。而無心乎防敵者。誰謂佛孝子。胡稱法之
J18_0364B30: 忠臣。是故深壘護兵。爲金爲湯。莫使佛敵
J18_0364B31: 而窺法城之中。其戒者爲佛者之鎧。著之入陣。
J18_0364B32: 示有何之畏。先受三聚。具足在于己。十重四十八
J18_0364B33: 輕。是君之鎧也。不勞重受。固爲大乘之一菩薩
J18_0364B34: 僧也。既言轉生更受。不名新受。豈不永不失

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