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J2650 義山和尚行業記並要解 珂然 画像

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巻_頁段行 本文
J18_0107A01: 母誑註常示之以不可欺誑所以習其誠也)厭乎草露之命不堅欣乎黄金之臺易登又 寬元皇帝(八十七代後嵯峨院)召道觀上
J18_0107A02: 人(諱證慧開基洛西嵯峨小倉山淨金剛院)爲淨敎之遊恒口號曰京師(善導)和尚九軸之御書者具縛凡夫出離之勝縁也又 文應皇帝(八十
J18_0107A03: 九代龜山院)恒交于道敎(諱顯意居于嵯峨釋迦院竹林寺楷定記等作者也)了觀(諱漸空洛東三福寺開山)之二哲一日淸談大師(善導)垂
J18_0107A04: 範其綸言曰光明和尚四冊御書者我等凡夫依學之秘典云云又 正應皇帝(九十一代伏見院)永仁皇帝(九十二代後伏見院永仁六年十月十三日
J18_0107A05: 即位翌歳七年四月廿五日改元正安然則永仁紀元雖繫 正應皇帝其實永仁即位故呼 後伏見院號 永仁皇帝)共同召如一上人
J18_0107A06: (乃是本山知恩院第八世如一國師)以爲 帝師多年禀習一家(善導)解釋恒口號曰五部御書文約義豊云云又文治攝錄(月輪兼實公)甞隨
J18_0107A07: 黑谷尊師尋光明芳躅法門論譚之座常謂而曰京師八軸(傳言五部九卷中當時般舟讃不行世以故其言若斯乎)御書者弘願信樂之良媒也
J18_0107A08: (説文媒謀也謀合二姓以成婚媾也陳林止欲賦惟今夕之何夕兮我獨無此良媒)右五帝一台臣皆尊稱御書既其如此矣然則是非翅御書
J18_0107A09: 稱呼不僣越之明證而已宗門大光華何以加之(澄圓和尚淨土十勝論)子其思之或聞大服黄檗獨湛禪師大
J18_0107A10: 隨喜之禪師禪而念佛可謂永明所謂如虎戴角之禪矣且禪師平居勸化四衆不説餘事唯以念佛宜禪師隨喜師講
J18_0107A11: 説良有以也乃遣門人紫玉贈師以支那普陀山石刻阿彌陀
J18_0107A12: 佛像此像打碑墨本禪師自支那所齎來下方有彌陀像上題西方願文其願文曰 西方願
J18_0107A13: 文 普陀山立石碑石歸命阿彌陀慈父觀音勢至諸聖賢願
J18_0107A14: 舒蓮眼智度論佛卅二相第廿九者眞靑眼相如好靑蓮華鑑葵誠魏曹植表若葵藿傾大陽(日也)雖不
J18_0107A15: 回光然向之誠也(葵誠本之)又慈雲(遵式)日觀銘旻彼靈曜(日也)心乎葵傾。 言禪師傾心西誠猶黄葵嚮斜陽(落日也)令
J18_0107A16: 我所願得成就衆等無始至於今輪迴六趣如塵
J18_0107A17: 微塵點劫今生慶幸得人身凡夫宿障猶深重年積月累
J18_0107B18: 不自知罪聳如山過如海今辰時也洒也除也慮洗心
J18_0107B19: 身扣投慈尊正字通扣通叩魯論叩兩端叩問也又稽顙曰叩首又投棄也又相逗合也。扣投言宿障深重扣問慈
J18_0107B20: 尊(彌陁)棄擲身命求哀懺悔也又或言比罪山海叩首稽顙慈尊(彌陁)投合身心求哀懺悔也讀者思擇求求哀懺悔
J18_0107B21: 願佛不違本誓願常寂光中哀攝受令我往昔至今
J18_0107B22: 生業果凋説文半傷草木零落罪花殞歿也隕也曠大劫來生死因今日和
J18_0107B23: 根盡拔斷言禪師懺悔依佛願力令非止凋零歿除罪𠍴業障花果曠大劫來生死因和其根抵皆悉拔斷也(爾雅柢本
J18_0107B24: 又邸謂之柢郭註根柢皆物之邸邸即底通語也)由是觀之禪師和根之懺悔足以甘心隨喜矣一心繫念阿彌
J18_0107B25: 陀一切魔怨絶侵攪正字通攪撓也擾也詩(小雅)祇攪我心廣韻手動現生得覩
J18_0107B26: 相好光或承摩頂灌甘露令我宿障盡消亡圓覺
J18_0107B27: 妙心豁然悟至於命終無諸苦預知時至絶障
J18_0107B28: 碍或坐或立坐化立亡即是禪家尊宿遺風面向西捨報棄捨報命猶如入大
J18_0107B29: 定佛與上善諸聖賢小經諸上善人倶會一處手擎金臺來接我幡
J18_0107B30: 蓋紛綸雜糅貌天樂鳴金蓮異香匝地湧匝地謂周遍其地也正字通匝俗字本作帀又帀周
J18_0107B31: 也遍也帀从反〓〓古之字李陽氷曰之往也倒而還之既往復還周遍之義也(李陽氷名善篆字其論古篆書陽氷志在古篆)殆卅年陽氷之
J18_0107B32: 言足爲證矣其有衆生若見聞謂見聖衆幡蓋之祥聞天樂異香之瑞也又或遐邇衆生如上祥瑞邇者則
J18_0107B33: 見之遐者則聞之也一時同下菩提種我時頃刻謂暫時也猶俄頃食頃也到西
J18_0107B34: 方車軸華中小經池中蓮華大如車輪上品坐親覩如來金色身授

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