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J2630 忍澂和尚行業記 珂然 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J18_0043A01: 有因縁成者須三遍拈著以爲明證也。精禱佛祖。信手拈之。乃至三遍。並得師鬮。於是。終棄本宗。從師受敎。執弟子禮。
J18_0043A02: 願始名知門。後改曰行譽唯願云。仄聞唯願。舊武府産。嘗住持賀州大乘禪寺。(曹洞家之巨刹)稱知門禪師。大建法幢。常行棒喝。
J18_0043A03: 自以爲究竟傳道善知識。其所省解。實見月人。終不觀指。親到家者。自息問程。佛説三乘十二分敎。如空拳誑小兒。此事不
J18_0043A04: 知。號曰無明。其煉衆度人。亦欲使物我。以智火之焰。融唯心之爐。名相以慧日之光。釋一眞之海。爲未見者。演無見之
J18_0043A05: 玅見。未聞者。入不聞之圓聞。未知者。説無知眞知。未解者。成無解之大解也。然終歸師敎。忽解癡禪闇證之惑。永入淨土專念
J18_0043A06: 之宗。於乎善哉唯願。我門之盧行者也。又隆長阿闍梨。闍梨八幡寶光房之族弟。台門之巨擘也。嘗通解吉
J18_0043A07: 水大師終焉誓書。名曰但信抄。尤得宗祖之正意。其説明著。宗門之徒。咸稱高作。養痾乎洛之銅駝
J18_0043A08: 坊。京極之東。十一月十日酉刻。一奴適登閣上。
J18_0043A09: 遙望東方。紫雲靉靆。橫如意峰。乃奴怪。而問
J18_0043A10: 闍梨曰。是何瑞也。對曰我聞。獅谷老隱上人。淹
J18_0043A11: 罹四大變易之患。食飮不進。此是其往生之祥相
J18_0043A12: 乎。所可憾者。我亦臥疾。不能見之。汝速喚
J18_0043A13: 人來看。以擬後證也。於是合家。登閣。瞻望
J18_0043A14: 多時。紫雲尚存。又江州彥根觀智院者。獅谷門流之
J18_0043A15: 一刹也。前住龍河。現住淨月。共爲報恩。師滅後。
J18_0043A16: 期中陰七七日。集諸有縁。修念佛會。有一善女。
J18_0043A17: 豪族家族者。隨喜來會。稱號佛前。忽見白蓮華。
J18_0043B18: 大一肘量許。上有瑠璃色一圓相。於其中。炳然現
J18_0043B19: 金色心字。良久乃滅。余按白蓮。師之社號。古德。直了佛心公案。以一圓相。其瑠璃色。安養
J18_0043B20: 地相。心字金色。師心明鑑。萬象歷然。師也今其既於淨刹。高登聖位。證悟無生之表示乎。又同會衆。有
J18_0043B21: 一信尼。歛念佛前。稱號之間。了然明。見金華繽
J18_0043B22: 紛。降其道場。余按淨土空中。常雨曼陀羅華。意安養淨刹。顯現影像於斯道場乎。右此二件。
J18_0043B23: 雖尼女至誠之所感。亦是師中陰。修善之一勝相
J18_0043B24: 也。又同州彥根有島氏者老母。聞師德風。傾意歸
J18_0043B25: 仰。于玆有年矣。今玆十一月十日夜。夢見師臨
J18_0043B26: 終儀相。師右脇臥。衆僧圍繞。念佛已畢。乃囘向
J18_0043B27: 之。衆僧倶同。唱願以此功德文。其聲太高。夢愕
J18_0043B28: 覺云。又洛陽有一處女。篤信西方。時受示誨。
J18_0043B29: 敬師如佛。十一月十日初夜。乃如居常。入于香
J18_0043B30: 室。念經已畢。忽聞屋上。有天樂聲。奓戸視之。
J18_0043B31: 紫雲曳於東西。異樂響于空中。因想此是。自安
J18_0043B32: 養淨土。聖衆來迎之勝相也。急召侍婢。欲令見
J18_0043B33: 之。傳呼之間。空中樂音。紫雲曳曳。共失所在。
J18_0043B34: 時處女獨自思惟。吾師獅谷和尚之往生。已逼旦夕。

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