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J2630 忍澂和尚行業記 珂然 画像

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巻_頁段行 本文
J18_0034A01: 爲獅谷道場大寶殿則。寺門光輝。京師壯觀。宜塵沙有生。望門稽顙。聳人瞻敬。是亦化益之一端也。豈不可乎。師從容對曰 相
J18_0034A02: 公厚意。無地辭謝。然貧道夙志所蓄。不敢受其請。何者。獅谷道場者。開祖法然上人所栖止。而六時禮讃之遺蹤也。因弟子勸先
J18_0034A03: 師。起廢新之。成一精宇。禮讃念佛。以復舊貫。時觀他華頂等。上人遺跡之地。東照神君。甞爲大檀越。殊降璽印割土地之籍。
J18_0034A04: 皆以成官寺。此明驗也。然則。若得法運熟其時至則。我獅谷道場。亦安知不一代 台君。傾心爲外護。陞成官寺乎。然今苟貧道。
J18_0034A05: 從 相公之請。受腴田佛殿之奉施則。此山成 相公起立之地。恐被之留礙。永不成官寺。是咸爲法。不爲利養。 相公之請。
J18_0034A06: 不敢奉命矣。 公服其理。唯唯而止。合坐聽者。服其大量。莫不感嗟。今也。獅谷道場。遂得成官寺。師豫所言。宛如符契。
J18_0034A07: 遐邇傳唱。復服明鑒。於是。師乃具裝。至武府。謝恩賜。台
J18_0034A08: 君入城相見。待以殊禮其後未幾。 台駕詣於縁
J18_0034A09: 山。聞師名久。崇其德行。請聽法要。師乃説
J18_0034A10: 法語簡理明。講演稱旨。賞賜文綺。以旌寵榮。
J18_0034A11: 蓋師所説法。乃以圓光大師。選擇集一十六章之綱領。應之。諸宗碩德。臣僚英賢。多在其席。一座傾聽。師乃披卷將讀集首題。
J18_0034A12: 云選擇本願念佛集。南無阿彌陀佛。往生之業。念佛爲先文。而先高抗聲。讀選擇本願念佛集。南無阿彌陀佛之時。大僧正雲臥證和
J18_0034A13: 尚。傍坐。乃附師耳。私語焉曰。所謂往生之業。往生之言。須諱御前。師即應聲讀曰。南無阿彌陀佛。二世安樂之業。念佛爲先。合
J18_0034A14: 座聞之。賞其機辯敏捷。相顧咨嗟説法巳竟。 台君復甚加讃可。蓋本邦里巷之俗。呼死亡謂往生。近侍高貴者。平生稱謂。甚諱
J18_0034A15: 死亡。和尚私誡。使師諱避往生之言。亦由此也。時一日。 桂昌大夫人。復延
J18_0034A16: 師聽法。其所演説。玅契其情。了也雲臥。兩大僧正。預其法席。師所説
J18_0034A17: 法。復以選擇集。第十五章。六方諸佛。護念念佛行者之文。應之。盛陳念佛法門。有現當二世之巨益。辯如懸河。因譬莊嚴。
J18_0034B18: 使聞者。利鈍皆有所入。大夫人。欣慶無已。秋元但馬守。本莊安藝守。自外近臣侍女等。預聽次者。甚多。咸生隨喜。莫不信
J18_0034B19: 敬。師辭還獅谷。實元祿十六年。寶永元年。師年六
J18_0034B20: 十。 桂昌大夫人。遠自武府。寄賜恆所奉供。西
J18_0034B21: 方三聖金像。閻浮檀金及禁紋台君家紋。有禁制。不許泛用于他族。及士庶容服。寶旛。
J18_0034B22: 帷幕文綺。黄金若干。以薦 大夫人先考先妣及賢
J18_0034B23: 孫女名鶴姬君。乃是台君淑愛也。明信院澄譽慧鑑光耀大姉本邦貴族亡女號其法
J18_0034B24: 名謂某大姉之冥福。乞師救護。師以恩賚佛像寶器等
J18_0034B25: 永爲獅谷靈貨。用鎭山門。且立規制。乎白蓮道
J18_0034B26: 場。以囘超昇。各靈追資。至今無懈二年。師年
J18_0034B27: 六十一。有八幡神官。御馬所神人。今橋安貞者。
J18_0034B28: 性淳質有淸節。師勸誘之。結放生會。毎月行放
J18_0034B29: 生。以激勸愚俗。誡屠殺漁捕之業。人皆感化。好
J18_0034B30: 生舍殺者。甚多。師嘗隱居昌玉菴。近八幡神祠毎歳八月十五日。 天子遣中使。奉祀放生某川。
J18_0034B31: 官停採捕。一鱗不獲。世謂之放生川。蓋是舊制也。師毎月放生會。亦傚之由師化縁。神官安貞。買田若干。名放生莊。乃作亭于放
J18_0034B32: 生川側。毎月放生。至今無闕。具如師石淸水勸行放生會記所述。其文多故。不載於玆。師生平。不蓄
J18_0034B33: 私財。以所得施。或造佛像。或濟急賑貧。或縱
J18_0034B34: 魚鳥。爲放生之業云。三年。師年六十二。勢州蓮

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