浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J17_0602A01: | 之使公得決定往生之用心也而一七日間不預世 |
| J17_0602A02: | 務身心齋潔禮拜念佛是傳道之儀公其遵行源公大歡 |
| J17_0602A03: | 喜曰一如師敎也因師告曰雖云付法非爲餘事 |
| J17_0602A04: | 惟要決定往生之用心而已公其斂念聞我所説夫 |
| J17_0602A05: | 天下之蒼生萬姓區分四海殊俗細別難盡若總束之 |
| J17_0602A06: | 不出士農工商之四民謂士司平農耕稼工爲器皿 |
| J17_0602A07: | 商通有無是以四民相須以安其業猶如頭之與足 |
| J17_0602A08: | 相資以行也天下不可一日無者也自我敎而觀 |
| J17_0602A09: | 之則其橫劒騎馬漑田耘疇揮斤而斲握刀而削 |
| J17_0602A10: | 手於斗斛腰於權衡皆是菩薩大悲之行利益衆生之 |
| J17_0602A11: | 相也經曰治生産業皆與實相不相違背者乃是之意也於 |
| J17_0602A12: | 中士是四民之長萬姓之雄也且就士業論菩薩之 |
| J17_0602A13: | 行則其士之爲政也以武克定以文致治是故淸世 |
| J17_0602A14: | 尚文亂國本武然此二者如鳥雙翼如車兩輪未 |
| J17_0602A15: | 嘗相離若闕一則天下不可治而亦所不可一日 |
| J17_0602A16: | 而無者也所謂文也者未必博究經史多屬詞章但 |
| J17_0602A17: | 踐聖賢之芳躅身有信義言行不違先敎化而後 |
| J17_0602B18: | 誅罸之謂也仲尼是大權駕願輪而來者也其垂訓憲 |
| J17_0602B19: | 章皆是國家之政化所謂文道者我敎之先驅也所謂武也 |
| J17_0602B20: | 者未必練於甲兵習於攻戰帶劒橫行氣焰可畏 |
| J17_0602B21: | 所以防患救亂安坐衆庶也夫人之爲凶惡也有 |
| J17_0602B22: | 敎而不化屢作非法以至殺人傷人穿窬淫放罪 |
| J17_0602B23: | 不可宥者也又値世之喪亂也桀魁姦雄蠭起瓜裂 |
| J17_0602B24: | 或終日屢交兵刃或連年不解甲冑或力役不息田 |
| J17_0602B25: | 萊多荒或孤人之子寡人之妻或逃竄林藪以免 |
| J17_0602B26: | 刀箭或隱蔽坑窟以避災難又間有膚脆骨柔不 |
| J17_0602B27: | 堪行步體羸氣弱不耐寒暑饑渴坐死者往生有之 |
| J17_0602B28: | 其艱辛困苦言不可述是以鞭朴不可弛於家刑罸 |
| J17_0602B29: | 不可廢於國征伐不可偃於天下然用之有本 |
| J17_0602B30: | 末行之有逆順耳苟以懲惡勸善罷兵息民爲 |
| J17_0602B31: | 念慮者則武是菩薩之行而以干戈爲佛事者也然 |
| J17_0602B32: | 觀近世稱兵鬭亂興師相伐者此多劫賊之武也何者 |
| J17_0602B33: | 因時騷擾利人土地無故起兵拔城奪國暴虐恣 |
| J17_0602B34: | 縱掠財害人是非劫賊之武耶由是自木曾義仲 |