浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0790A01: | 三昧限相好觀名爲觀佛此乃念佛三昧正業觀佛 |
| J15_0790A02: | 三昧助業故也問兩三昧行爲是始終倶差別否答先 |
| J15_0790A03: | 師云始別終同言始別者口稱觀念行相異故言終同 |
| J15_0790A04: | 者行成之時心眼即開同見佛故觀念法門云若得定心 |
| J15_0790A05: | 三昧及口稱三昧者心眼即開見彼淨土一切莊嚴説 |
| J15_0790A06: | 無窮盡已上口稱念佛機有二種一者定機二者散機 |
| J15_0790A07: | 言定機者由口稱力定心發得方見佛也言散機 |
| J15_0790A08: | 者散心稱名至臨終時方乃見佛往生淨土問何故 |
| J15_0790A09: | 定機觀稱行異答凡定機中其上根人自修觀行觀力 |
| J15_0790A10: | 除障方得見佛然其下根不堪觀想但稱名字念 |
| J15_0790A11: | 力滅罪而得見佛文殊般若説此行相止觀二云如 |
| J15_0790A12: | 人引重自力不前假傍救助則蒙輕擧行人亦爾心 |
| J15_0790A13: | 弱不能拂障稱名請護惡縁則不能壞已上此人初 |
| J15_0790A14: | 稱佛名號時雖住散心終滅罪障方成定心而 |
| J15_0790A15: | 得見佛是名口稱三昧定機問散心念佛亦可有三 |
| J15_0790A16: | 昧名耶答先師云散心念佛猶有等持定故得三昧 |
| J15_0790A17: | 名矣勝願院云散心口稱設雖不得三昧之名然當 |
| J15_0790B18: | 我等分若遂往生者雖無其不足既名念佛三昧 |
| J15_0790B19: | 我等稱名亦得三昧名尤以本意今推敎理散心口稱 |
| J15_0790B20: | 行猶可名三昧謂別境中三摩地通定散而心一境 |
| J15_0790B21: | 性故蓮華谷云立三昧名約其本意法華三昧理趣 |
| J15_0790B22: | 三昧等皆以如此念佛一行通於定散於中定心以 |
| J15_0790B23: | 最勝故且從本意通立念佛三昧之名問或云散心 |
| J15_0790B24: | 口稱何生淨土必發定心須生淨土此義云何答 |
| J15_0790B25: | 先師云託佛願故成淨土因大師既立正定業不 |
| J15_0790B26: | 論定散唯口稱行以爲正業云云又蓮華谷詣善光 |
| J15_0790B27: | 寺時至大谷庵室問云散心口稱爲往生業聖敎所 |
| J15_0790B28: | 判其旨明耶大谷答云釋義分明矣其後更無餘言即起 |
| J15_0790B29: | 座而去然今學者不許散心往生而言必發定心 |
| J15_0790B30: | 即得往生觀念法門心眼即開之釋亦亙下三品非 |
| J15_0790B31: | 是鸞綽導等所立感師亦立散位往生云未離欲者 |
| J15_0790B32: | 生極樂欲界香象云見佛者是過去修習念佛三昧乃 |
| J15_0790B33: | 於此世得見佛身非謂今世要依定心方能見 |
| J15_0790B34: | 佛以散心中亦見佛故已上問唱佛名時心有異縁 |