浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0781A01: | 下正釋五會念佛初出壽經文中皆念佛念法念僧 |
| J15_0781A02: | 者解有二義一約所聞樹音而解之謂彼土樹 |
| J15_0781A03: | 音自出念佛念法念僧之音也問讀壽經文未見 |
| J15_0781A04: | 樹音出念三寳聲如何答彼經説池水音聲曰波 |
| J15_0781A05: | 揚無量自然妙聲隨其所應莫不聞者或聞佛 |
| J15_0781A06: | 聲或聞法聲或聞僧聲水音既如此樹音何不 |
| J15_0781A07: | 出此音哉二曰約能聞人念而解之謂彼土衆生 |
| J15_0781A08: | 聞樹音自生念佛法僧之心故彌陀經云舍利弗彼 |
| J15_0781A09: | 佛國土微風吹動諸寳行樹及寳羅網出微妙音 |
| J15_0781A10: | 聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心大小二經 |
| J15_0781A11: | 影略互現故今取小經説加壽經文顯其意也念 |
| J15_0781A12: | 則無念等者以念爲念常見之所失以無念爲無 |
| J15_0781A13: | 念邪見之所惑也念而無念者則事理不二而佛所 |
| J15_0781A14: | 證眞實法門故云佛不二門也聲則無常等者聲者稱 |
| J15_0781A15: | 名音聲也聲則所作性故無常也無常即是空義故聲即 |
| J15_0781A16: | 空是第一義也終日念佛恆順於眞性者念即無念所以 |
| J15_0781A17: | 終日念佛而不乖於無念故恆順於眞性也無念 |
| J15_0781B18: | 即眞性故終日願生常使於妙理者以生爲生墮於 |
| J15_0781B19: | 有見以無生爲無生沈於空見生而無生即第 |
| J15_0781B20: | 一義也所以終日願生不乖於無生常契中道妙 |
| J15_0781B21: | 理也必降天魔等者是明八相成道法也謂五會念 |
| J15_0781B22: | 佛功力橫截五惡越速往生淨土十地願行自然成 |
| J15_0781B23: | 八相作佛也是述觀經當座道場生諸佛家之意也 |
| J15_0781B24: | 又云此界一人念佛名西方便有一蓮生但使一生 |
| J15_0781B25: | 常不退此華還到此間迎 |
| J15_0781B26: | 問曰經論之中未見此説未審法照有何典據作 |
| J15_0781B27: | 此釋乎答此義難知今試解之則有三義一古今 |
| J15_0781B28: | 事實二三昧所見三因中感果也初古今事實者讀支 |
| J15_0781B29: | 那往生傳緇白男女精進念佛現於西方八德池中 |
| J15_0781B30: | 感一蓮華則標其名者是多如彼荊王夫人等是 |
| J15_0781B31: | 也蓋據如此古今事跡設此説歟二三昧所見者 |
| J15_0781B32: | 或曰禪師既發得三昧故於定中面見淨土相 |
| J15_0781B33: | 作此釋歟三因中感果者若人作善惡業則各隨 |
| J15_0781B34: | 其業力地獄天堂預成嚴然待其人經所謂宿豫嚴 |