浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0695A01: | 者有何證據乎答經論所説如雲霞不遑具引且 |
| J15_0695A02: | 出行相相違一文令例知餘念佛相順善根如大論 |
| J15_0695A03: | 云如四等心念佛三昧以身施虎如是名從心 |
| J15_0695A04: | 大得功德云云四等心者即四攝也皆通得念佛名也 |
| J15_0695A05: | 何況於造塔讀經等行相相順善根乎總而言之如上 |
| J15_0695A06: | 所出安樂集所引十地菩薩不離念三寳文者是正見 |
| J15_0695A07: | 歸佛善根也如論文説是以元曉師釋彌陀經念三寳文中云 |
| J15_0695A08: | 正念三寳離邪歸依能通衆行故名正道念云云彌 |
| J15_0695A09: | 勒上生經云一一寶珠自然住在幢幡之上顯説無量歸 |
| J15_0695A10: | 佛歸法歸比丘僧云云明知彌陀經念三寳文正是爲三 |
| J15_0695A11: | 歸也又如上所引觀念法門現生護念縁文等此類也 |
| J15_0695A12: | 當知此二種念佛別説有淺深差別通説爲一念 |
| J15_0695A13: | 佛 |
| J15_0695A14: | 此之文中以稱名攝資糧念佛者不得其意觀 |
| J15_0695A15: | 稱雖異倶是以佛爲境念之非念他境法華論 |
| J15_0695A16: | 記云謂隨音聲赴其自體由斯呼招能引自體 |
| J15_0695A17: | 意云名詮自性故唱佛名號呼佛自性故唱佛名 |
| J15_0695B18: | 我心赴佛自體也此即自性念佛義也況諸佛菩薩無 |
| J15_0695B19: | 漏境界名體相即圓融無礙故曇鸞法師云有名即法 |
| J15_0695B20: | 有名異法名即法者諸佛菩薩名號般若波羅蜜及 |
| J15_0695B21: | 陀羅尼章句禁呪音辭等是也又元祖云謂至極大乘意 |
| J15_0695B22: | 者體外無名名外無體萬善妙體即名號六字恆沙 |
| J15_0695B23: | 功德備口稱一行又如密敎立聲字實相之義謂 |
| J15_0695B24: | 且如唱佛名字其文字音聲全是佛實躰謂之聲 |
| J15_0695B25: | 字實相餘陀羅尼等法亦如是熟案此等義一口稱 |
| J15_0695B26: | 佛滅多劫之罪得無上功德者誠宜哉既名體圓融 |
| J15_0695B27: | 稱名豈可得云非自性念佛學者深思之 |
| J15_0695B28: | 謹案華嚴所説念佛雖有種種不同皆是事事無 |
| J15_0695B29: | 礙圓融念佛門也謂圓機上士以無礙圓智念事事 |
| J15_0695B30: | 無礙佛謂之華嚴圓融念佛門也於此事事無礙之 |
| J15_0695B31: | 法有種種別隨其相而説故有多門是故疏曰 |
| J15_0695B32: | 今此二十一門是通後一而隨相異故有多門疏所 |
| J15_0695B33: | 謂後一者微細念佛門即是事事無礙念佛也當知諸 |
| J15_0695B34: | 門念佛皆是一致也而疏文只隨文釋義不委明 |