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J2250 諸家念仏集 懐音 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0657A01: 身是理念佛也智度論中觀稱並擧事理兩出於
J15_0657A02: 中第一第七第二十九第三十七卷所明者皆是菩薩
J15_0657A03: 事理兼脩念佛三昧也何者菩薩常脩般若故
J15_0657A04: 知諸法空是故觀佛色相時知色相即是空證
J15_0657A05: 得甚深念佛三昧也其念色相是事脩也其了色
J15_0657A06: 空是理脩也若夫菩薩唯念色相而不知空顚倒
J15_0657A07: 夢相不異凡愚豈其然乎但初心菩薩先念佛色
J15_0657A08: 相後念實相佛故止觀云婆沙明新發意菩薩先
J15_0657A09: 念佛色相相體相業相果相用得下勢力次念佛
J15_0657A10: 四十不共法心得中勢力次念實相佛得上勢
J15_0657A11: 力又第七論明念佛三昧滅種種煩惱罪障者是
J15_0657A12: 應通觀稱事理何者諸大乘經論中説觀佛稱
J15_0657A13: 名倶滅無量煩惱罪障故事理亦然次擧摩伽魚之
J15_0657A14: 縁者散心稱名唯事念佛也次第二十一論念佛九號
J15_0657A15: 及大慈悲力等功德者雖非定心觀念思惟佛
J15_0657A16: 德故當屬觀佛也又第八十四論明敬心散華等
J15_0657A17: 三種念佛者皆事念佛於中上二是心念唯云念
J15_0657B18: 佛故後一是口稱云一稱南無佛故或可上二倶是
J15_0657B19: 稱名何者上第七論擧摩伽羅魚因縁之文上標
J15_0657B20: 念佛三昧下出其利益言稱南無佛故知上所
J15_0657B21: 標念佛者即稱名也準彼思此今之念佛亦是稱
J15_0657B22: 名肇師小經疏所釋念佛是持名而事修次嘉祥觀
J15_0657B23: 經疏明觀生法二身初觀法身是理念佛也次觀
J15_0657B24: 生身此有二觀一是事觀即文云未堪法身觀
J15_0657B25: 故作應身觀故一是從事至理即文釋觀生身
J15_0657B26: 有通別念佛其釋通念佛云識依正不依正知
J15_0657B27: 是理觀也但文云不堪法身觀故作生身觀者法
J15_0657B28: 身寂滅無相鈍根者不能初作此觀由是先
J15_0657B29: 觀應身相好而觀成則心眼開見法身楞嚴勢
J15_0657B30: 至圓通文云不假方便心開者是也次智光淨土
J15_0657B31: 論疏釋觀佛稱名二門於中初所引論注文所明
J15_0657B32: 觀佛是事觀也但惠心引之成理觀義也次文釋
J15_0657B33: 念佛相好及智力者、是事觀也稱名亦事修也次空
J15_0657B34: 也永觀珍海明遍等所述念佛倶是唯事稱名也此持

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