浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J15_0613A01: | 盡滅等準知觀佛功德難思良由攝虚心冥眞實 |
| J15_0613A02: | 境假彼福慧濟我貧窮藉彼慈悲拯我沉溺是 |
| J15_0613A03: | 却惡之前陣爲入道之初門故楞嚴云不假方便自 |
| J15_0613A04: | 得心開如染香人身有香氣是則名曰香光莊 |
| J15_0613A05: | 嚴略擧大要餘廣如後 |
| J15_0613A06: | 二明事理理是虚寂之強名事乃施爲之總目名雖兩 |
| J15_0613A07: | 立體實一如其猶水動爲波墨書成字波雖萬狀水 |
| J15_0613A08: | 濕何殊字有千差墨色無二若謂冥心住寂能所泯 |
| J15_0613A09: | 亡則爲理觀擧心動慮取捨歷然即爲事觀是則 |
| J15_0613A10: | 理事敵對未是圓融今依天台十疑論云智者熾然 |
| J15_0613A11: | 求生淨土達生體不可得此乃眞無生愚者爲生所 |
| J15_0613A12: | 縛聞生作生解聞無生作無生解而不知生即 |
| J15_0613A13: | 無生無生即生不達此理橫相是非幾許謬哉 |
| J15_0613A14: | 是知達事即理理非事外是眞無生故稱妙觀又 |
| J15_0613A15: | 準南山理事二懺須分兩根利根達理則一切唯心 |
| J15_0613A16: | 鈍根未達則專依事行餘經理觀唯被上根今經觀 |
| J15_0613A17: | 法通攝利鈍利根修者莫非理觀鈍根修者皆歸 |
| J15_0613B18: | 事想利鈍雖異皆得徃生但生彼已階位淺深進 |
| J15_0613B19: | 道遲速耳然古今判釋互説不同一云十六妙境 |
| J15_0613B20: | 無非理觀一云據經始末皆是事想一云前後十 |
| J15_0613B21: | 五是事唯第九佛觀爲理今謂初釋則遺於中下次解 |
| J15_0613B22: | 則抑彼上根後説兩分最非通論夫達理者則諸法 |
| J15_0613B23: | 皆理安有此是而彼非乎甞考經文但出所觀之 |
| J15_0613B24: | 境不分理事之殊得非能觀之人根有利鈍見 |
| J15_0613B25: | 有通塞任其分量皆可趣入乎唐高僧辨秀甞謂 |
| J15_0613B26: | 人曰昔聞西方之行是有相大乘此乃蓬心不直非達 |
| J15_0613B27: | 觀之説何耶夫出言即性發意皆如而一色一香 |
| J15_0613B28: | 無非中道況我正念乎細詳此説深會經宗但未 |
| J15_0613B29: | 悉此經通收中下耳問今經理觀如何修習答 |
| J15_0613B30: | 修法有二一者能觀心即以現前識心想念爲體下云 |
| J15_0613B31: | 當起想念諦觀於日是也二者所觀境即以彌陀依 |
| J15_0613B32: | 正莊嚴爲體即下所列十六種境是也能所相冥方 |
| J15_0613B33: | 成觀行問起心取境那名理觀答了此心境皆因 |
| J15_0613B34: | 縁生縁生無生體非生滅即無生理十疑論云夫不生 |