浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J15_0611A01: | 謂常聞輙生輕慢 |
J15_0611A02: | 又云善導問曰何故不令作觀直遣專稱名號有 |
J15_0611A03: | 何意耶答曰乃由衆生障重境細心麁識颺神飛觀難 |
J15_0611A04: | 成就是以大聖悲憐直勸專稱名號正由稱名易 |
J15_0611A05: | 故相續即生又云彌陀世尊本發深重誓願以光明名 |
J15_0611A06: | 號攝化十方但使信心求念上盡一形下至十 |
J15_0611A07: | 聲一聲等以佛願力易得往生 |
J15_0611A08: | 記云問中欲示持名最勝故挾世情而申敎意 |
J15_0611A09: | 玄義有此問答故今引用初約鈍根障重易修答 |
J15_0611A10: | 次約彌陀本願攝受答云云私云疏所引善導釋出 |
J15_0611A11: | 往生禮讚序非玄義之文也 |
J15_0611A12: | 又云問達法本空心淨土淨何須念佛求生淨土 |
J15_0611A13: | 答若眞達理語默皆如不礙修持何妨念佛若貶 |
J15_0611A14: | 念佛未曰達人何以然者既達法空則不住 |
J15_0611A15: | 於相既常念佛則不滯於空超越二邊從容中 |
J15_0611A16: | 道念念契合彌陀法身聲聲流入薩婆若海臨終決 |
J15_0611A17: | 定上品上生豈非心淨佛土淨乎故十疑論云智者熾 |
J15_0611B18: | 然求生淨土達生體不可得此乃眞無生非謂生 |
J15_0611B19: | 法外別有無生也淨名云雖知諸佛國及與衆生 |
J15_0611B20: | 空而常修淨土敎化諸群生即斯謂也 |
J15_0611B21: | 記云問中達法者達即觀照法即十界依正心境等法觀 |
J15_0611B22: | 智一如萬法倶空豈有心土念佛求生之別耶答中 |
J15_0611B23: | 對簡偏邪故曰眞達良由理無所存徧在於 |
J15_0611B24: | 事若或弃事談理則成斷滅之見應知理事一 |
J15_0611B25: | 體二名理外無事事外無理畢竟平等無非法 |
J15_0611B26: | 界若此妙達何往不通終日修而未甞修終 |
J15_0611B27: | 日念而未甞念故曰無礙等語默即事理也若貶 |
J15_0611B28: | 下二句疊計交責何下覆示眞達初句徴起既下正示 |
J15_0611B29: | 即約三諦以彰妙理初二句了達諸法本性空 |
J15_0611B30: | 寂相即非相蕩一切法何甞住相即眞諦也次二 |
J15_0611B31: | 句雖達法空法法宛然非相即相立一切法何甞 |
J15_0611B32: | 滯空即俗諦也非眞而眞非俗而俗即遮而照即 |
J15_0611B33: | 照而遮遮照同時眞俗不二故曰從容即中諦也 |
J15_0611B34: | 然此三諦説有前後用在一心能知此者可 |