浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0485A01: | 有宿願縁聞淨土敎願求淨土而復懈怠更造十 |
| J15_0485A02: | 惡或重病失心或不逢善友但是空願未有修行 |
| J15_0485A03: | 望前二類有遠生義經歎説生論師釋爲別時意 |
| J15_0485A04: | 趣更有一類煩惱微願行具足即得往生非別時 |
| J15_0485A05: | 意此即感師前文殘也別時意者攝大乘論〓意趣中又一種也意云經約別時得往生故説生淨土非即生也感師解云約第三類 |
| J15_0485A06: | 判爲別時若約第四便非別時更可悉之就彼二中前人有宿縁而不修 |
| J15_0485A07: | 行者餘縁障故宿縁少故後還得生猶有勝利此第 |
| J15_0485A08: | 三類若遇勝縁或自覺發勤厲之者亦可得同第 |
| J15_0485A09: | 四類也故感師云或得重病不遇善友不得往 |
| J15_0485A10: | 生准此釋文既置或言即第三類人非定不生先 |
| J15_0485A11: | 雖懈怠或重病等而或遇善友或自發足改悔前 |
| J15_0485A12: | 過或得往生即同第四如觀經説下品生也又一義云 |
| J15_0485A13: | 若遇善友發悟生者只是第四今取不即生爲第三類又第三人若有願生淨土者先來〓修世間善業自爲業因又願求心即修心往生又 |
| J15_0485A14: | 即此心相應思業既爲行業而言但是空願未有行者當是隱顯言耳以行業微但名類也問現今學者有云若 |
| J15_0485A15: | 於過去曾發道心以爲善本者現雖少念得生 |
| J15_0485A16: | 淨土若過去世無大善者今雖勤修不能往生者 |
| J15_0485A17: | 此義可爾耶答此義不然前所引經其義分明但是念 |
| J15_0485B18: | 佛人皆有宿善故然感師意第三類人有宿願縁而 |
| J15_0485B19: | 不即生者應是前生一往聞敎而心極劣是故今世 |
| J15_0485B20: | 不能勤厲亦不即生但是今生勤厲之者皆得往 |
| J15_0485B21: | 生故知念佛勤求淨土定得往生必有善本爲種 |
| J15_0485B22: | 子也又前有微善亦得聞經此身修因後生淨土 |
| J15_0485B23: | 凡因縁理自微善至著勿執宿善而廢今業故經 |
| J15_0485B24: | 説言雖一世勤苦須臾之間後生無量壽國快樂無極 |
| J15_0485B25: | 云云既言一世勤苦不必須宿善也應知由前結 |
| J15_0485B26: | 縁今聞彌陀今始修因次生淨土此是智論小因大 |
| J15_0485B27: | 果亦即瑜伽功少利多又楞伽經云聞説淨土相時其心 |
| J15_0485B28: | 即爲佛性經名外刹殊勝也今聞淨土殊勝之相如觀經雙卷經等也隨 |
| J15_0485B29: | 其文句次第生心所説國土粗現心想如世人共會 |
| J15_0485B30: | 説他國事聞者相領也經中既以聞淨土敎一往領 |
| J15_0485B31: | 解判爲佛性何不以此爲淨土種勿自疑宿善 |
| J15_0485B32: | 之有無更失往生大利種子之義略以如斯 |
| J15_0485B33: | 第五修因決定者委有六門 |
| J15_0485B34: | 一㹅明修因 二別明菩提心 三明往生正業 |