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J2140 往生要集義記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0279A01: 涅槃相力況涅槃相滅色身何還現色身答妙云一
J15_0279A02: 涅槃斷德者化他故也二化身故云涅槃力若生身
J15_0279A03: 可云暜現色身力三示汝色身者非指當時所現化
J15_0279A04: 身涅槃後示形像色身以之爲本質令觀佛故
J15_0279A05: 云涅槃力已上●前明十種事者此指十樂十樂中廣
J15_0279A06: 明淨土莊嚴故●或稱名號者二菩薩名也今念佛通
J15_0279A07: 觀稱故二菩薩亦修觀稱
J15_0279A08: 第五廻向門即有標釋廻向者廻是運義轉義向是會義
J15_0279A09: 合義謂運善根會無上道●釋中有二初明廻向
J15_0279A10: 有五種義二以問答顯五義相初二一依經論
J15_0279A11: 列五種義二依五義作廻向行●五義具足是眞廻
J15_0279A12: 向等者具五義人圓滿往生成佛二因成熟華報菓
J15_0279A13: 報二果故云眞廻問一三何別答第一擧善體第
J15_0279A14: 三以其善共衆生也問二四何別答第二能求菩提心
J15_0279A15: 第四所求菩提又無上道是果位名薩婆若是果位中智相
J15_0279A16: 應廻向倶欣求心問第五意何答上四有相第五無相若
J15_0279A17: 唯有相何會佛果所證實理故有相心轉入無相問
J15_0279B18: 華嚴大論各有五義耶答彼經論意何沒五義今且據
J15_0279B19: 文華嚴有第一廻向無後四種大論有後四種
J15_0279B20: 無第一廻向●華嚴經意者經十七云佛子何等爲菩
J15_0279B21: 薩摩訶薩第三等諸佛迴向是菩薩摩訶薩今集善根已
J15_0279B22: 集善根當集善根皆悉迴向已上●薩婆若心相應者薩婆若
J15_0279B23: 是所相應法心是能相應心所以知者以下文云問
J15_0279B24: 第二何名薩婆若相應心答論云阿耨菩提意即是應
J15_0279B25: 薩婆若心應者繫心願我當作佛等故問薩婆若者
J15_0279B26: 其體何者答指佛果也大品經云以佛果智言薩婆
J15_0279B27: 若海已上大論意論四十六云何名檀波羅蜜須菩提菩
J15_0279B28: 薩摩訶薩以應薩婆若心内外所有布施共一切衆
J15_0279B29: 生廻向阿耨菩提用無所得故問曰檀波羅蜜有種
J15_0279B30: 種相此中佛何故但説五相所謂用薩婆若相應心
J15_0279B31: 捨内外物是福共一切衆生廻向阿耨菩提用無
J15_0279B32: 所得故何以故不説大慈悲心供養諸佛及神通布施
J15_0279B33: 等答曰是五種相中攝一切布施相應薩婆若心布
J15_0279B34: 施者此縁佛道依佛道捨内外者則捨一切煩惱共

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