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J2140 往生要集義記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0254A01: 聲聞皆得解説勝意即時現身陷入地獄受千萬億
J15_0254A02: 歳苦出生人中七十四萬世常被誹謗無量劫中不
J15_0254A03: 聞佛名是罪漸薄得聞佛法出家爲道而復捨戒
J15_0254A04: 如是六萬二千世常捨於戒無量世中作沙門雖不
J15_0254A05: 捨戒諸根暗鈍喜根菩薩今於東方過十萬億佛刹
J15_0254A06: 作佛土號寳嚴佛號光逾日月爾時勝意即我身是
J15_0254A07: 已上●婬欲即是道等者問婬是道義爲約相爲約性
J15_0254A08: 答山家守護章云然諸大乘經中婬欲即是道者非是婬
J15_0254A09: 欲相即是爲菩提唯觀婬欲性即是爲菩提已上
J15_0254A10: 言相者事相也一一事相差別善惡非一所言性者眞
J15_0254A11: 如性也染淨諸法是一心作若歸心體唯一眞如無
J15_0254A12: 有二別故約事相能須斷捨若觀理性不可
J15_0254A13: 斷破故釋籤云約理云即約事須離已上而今學者
J15_0254A14: 見誤經文猥作道解好成欲事行於非道痛哉
J15_0254A15: 僻取空還成罪業故弘決五云執大乘中貪欲即是道
J15_0254A16: 恚癡亦復然如是實悟本滅煩惱而僻執著還成
J15_0254A17: 結業已上問婬怒癡相非是道者其義不然大乘實義性
J15_0254B18: 不離迷悟一如何嫌非道和須密多婬而梵行豈非婬
J15_0254B19: 怒癡相即道答性相不離迷悟一如則悟前事迷情衆生
J15_0254B20: 何可然耶和須密多即大菩薩不足爲證故弘五云如
J15_0254B21: 諸衆生在差別故入火必燒入水必溺佛見差別當
J15_0254B22: 處即性故火不能燒水不能溺乃至瞋喜常見一
J15_0254B23: 性故令此事亦名平等已上大乘止觀下云然依薰
J15_0254B24: 約用故有有垢無垢之殊就體談眞本無無染有
J15_0254B25: 染之異即是平等實性大總相法門故言眞實性已上
J15_0254B26: 爲何機設此説答授決集上云淨名觀衆生品云佛
J15_0254B27: 有增上慢人説離婬怒癡爲解脱耳若無增上
J15_0254B28: 慢者佛説婬怒癡性即是解脱已上●一切法等者諸法
J15_0254B29: 不可得者所空法體亦不可得者空能空智慧也●如來
J15_0254B30: 藏者眞如理體也宰法時云眞如宰人時云暜賢
J15_0254B31: ●諸佛依貪瞋等者斷煩惱不成佛嫌二乘不成佛
J15_0254B32: 是也佛則不斷而斷隨縁斷而不斷不變●五蓋者一欲貪
J15_0254B33: 蓋二瞋恚蓋三惛眠蓋四悼悔蓋五疑蓋也問蓋義如
J15_0254B34: 何答雜集七云能令善品不得顯了即是蓋義

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