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J2140 往生要集義記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0249A01: 心次當知下結本論只約願往生心非菩提心今家
J15_0249A02: 深探論宗作願門下釋菩提心凡大心人願生淨
J15_0249A03: 土必先須期大菩提果作願心時何忘佛果但論安
J15_0249A04: 立且約遠近二果次第作願願近回向期遠問擧論
J15_0249A05: 現文更可探論宗如何答文初列論五念門行至
J15_0249A06: 明行相廣引諸文此是爲令五念門行而冠多
J15_0249A07: 機廣略有據也問正修念佛帶菩提心不許未發心
J15_0249A08: 往生耶答雖依論宗下文不遮未發心往生問序
J15_0249A09: 云爲頑魯然今勸事理發心故序正意似楚越異
J15_0249A10: 如何答經論釋義皆攝淺深機然志趣異或前上機
J15_0249A11: 或前下機今集依論論意專勸大菩提心也且雖
J15_0249A12: 勸菩提願心向後諸文專勸但信稱名是序意也
J15_0249A13: 又論亦依大經三輩故勸菩提心也●安樂集云等
J15_0249A14: 者三輩往生悉標發心故云爲源●此心廣大等者廣
J15_0249A15: 大周遍是橫也盡未來際是豎也具橫豎心故云暜備
J15_0249A16: 是利他心故云離二乘障此乃於佛眼照無盡法界一
J15_0249A17: 切衆生煩惱法門佛德一得常住慧命兩利永無終
J15_0249B18: 極是故橫豎無際今發斯心豈爲二乘分也●淨土
J15_0249B19: 論者指論註擧能釋言名所釋論例如諸師引
J15_0249B20: 天親無性釋論云攝大乘論十疑所引淨土論文與今
J15_0249B21: 同也●正釋中二初標列二初行下釋文自三初行相有
J15_0249B22: 標釋若約當體應云願相同約進趣故云行相
J15_0249B23: 釋中初立總別此有下正釋●總謂等者總有兩意願
J15_0249B24: 作佛心必有下化心故故論轉釋云願作佛心是度衆
J15_0249B25: 生心註亦用火擿譬●別謂等者一願作佛心開爲四
J15_0249B26: 弘故云別也●釋中初明作願相二問答決疑初亦二
J15_0249B27: 初願相二若心下誡不淨等初爲二初四弘相二若有
J15_0249B28: 下追勸別願初二初釋事理願相二四弘已後下明
J15_0249B29: 口心行儀初亦二初明四弘相二此二下兩利分別初
J15_0249B30: 二初以事理而屬三慈二言縁下別釋●縁理縁事者
J15_0249B31: 問此名目有據耶答妙云己心中義慈覺云以迷眞前名
J15_0249B32: 縁理以迷眞後名縁事又傳聞黑谷上人云此名目
J15_0249B33: 依遊心安樂道又聞依止觀十乘妙境意謂觀不思
J15_0249B34: 議境是縁理起慈悲心即縁事已上妙鈔止觀一云諸經明種

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