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J2140 往生要集義記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0246A01: 往生要集卷上義記第四
J15_0246A02:
J15_0246A03: 釋 良 忠 述
J15_0246A04:
J15_0246A05: 大文第四正修念佛分三初標大文二列章三正釋今
J15_0246A06: 此念佛對於助念故名正修第五段初云萬術助觀
J15_0246A07: 念成往生大事序云依念佛一門總有十門故厭
J15_0246A08: 離等三門遠成助念尋常臨終方法得處何無勇進利
J15_0246A09: 益證據念佛功高故應專心念佛諸業勝劣難易須歸
J15_0246A10: 念佛問答遮妨專修無滯又含傍正意對第九門
J15_0246A11: 應名正修又正修中亦有助正第四是正餘四是助
J15_0246A12: 故下結要云菩提心等中念佛爲本問念佛名通五念
J15_0246A13: 行耶答觀察是念佛也禮讚是行法常例〓願則諸行安
J15_0246A14: 心故本論文觀察爲本前後四念則整足矣又有餘
J15_0246A15: 義如論註記云云問五念即應名念佛行何局第
J15_0246A16: 四答念佛可有通局然今念佛局在觀察故結要中
J15_0246A17: 菩提心等以外立念佛爲本●世親菩薩往生論者問舊
J15_0246A18: 譯論可云天親依之貞元錄等眞諦攝論云天親釋
J15_0246B19: 玄奘攝論云世親釋此依譯者時代如何答用新
J15_0246B20: 舊言依人意樂是以釋新譯論頌疏序云天親菩
J15_0246B21: 薩纂論千部已上是其證也又光記云舊譯爲天此翻
J15_0246B22: 謬矣若言天者應號提婆已上問釋正修念佛行相
J15_0246B23: 尤可依經何依論耶答行相委故又決了經旨
J15_0246B24: 據論再判人師製述尤可憑論故四敎義云不知者
J15_0246B25: 謂論富經貧則知菩薩是經機人師即論機●五念門者
J15_0246B26: 妙云五念門皆通有意業是名念也或五念行皆有明
J15_0246B27: 記不忘之義故名念佛群疑論云五念佛門即其證
J15_0246B28: 已上問此集本意偏在稱名何正修中不開稱名答
J15_0246B29: 依論故問論何不開答讚歎門意稱名爲正故不開也
J15_0246B30: 毗云稱名攝讚歎門見十住論蓮華谷云稱攝觀察
J15_0246B31: 見智論中問乍依往生論何不引論釋答難知
J15_0246B32: 且存一義名目雖依論至細釋者存別意樂故且
J15_0246B33: 設別解不引論歟即作願門釋菩提心等是意樂別
J15_0246B34: 也或可易見故讓論略之●此中作願廻向乃至通用之
J15_0246B35: 者此二門雖云五念行顯通安心意故問此二門

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